幸福部落

 求取禪的經驗，不限定採用某種特別的姿勢，比如正在病中的人、生理機能有殘障的人，或者工作特別忙碌所謂席不暇暖的人，他們可以躺在床上、坐在輪椅上，或在巴士站、電車站、車上、工作房等的任何地方，或立或坐，均可照著老師所教的禪的方法，做數分鐘乃至數小時的實習。

 效果最大、見效最快的方法，當然是採取雙腿盤坐的姿勢。初開始學坐禪的人，尤其是中年以上的人，若想把雙腿盤坐的姿勢，坐到馴熟，並且享受到坐禪的樂趣的程度，必須先有忍耐兩腿疼痛及麻痺的心理準備，兩腿的痛和麻，也正是初坐禪者和他自己的怯弱面，作艱苦戰鬥的一段歷程，當他通過了這段歷程時，至少他的意志力，已戰勝了他的畏懼艱難而不敢面對現實的退縮心理，在人生的境界上，他已悄悄地向前邁進了一步。

 根據日本京都大學(Kyoto University)心理學教授佐藤幸治博士所著《禪》(禪的效驗)中的報告，坐禪有十種心理方面的效果：

1.忍耐心的增強。
2.治療各種過敏性疾患。
3.意志力的堅固。
4.思考力的增進。
5.形成更圓滿的人格。
6.迅速地使得頭腦冷靜。
7.情緒的安定。
8.提高行動的興趣和效率。
9.使肉體上的種種疾病消失。
10.達到開悟的境地。

 又根據日本的醫學博士長谷川卯三郎所著《新醫禪學》中的報告，提出了坐禪的十二種功效，治十二種疾病：

1.神經過敏症。
2.胃酸過多及胃酸過少症。
3.鼓腸疾。
4.結核病。
5.失眠症。
6.消化不良。
7.慢性胃下垂。
8.胃、腸的蠕動過於緩慢。
9.慢性便秘。
10.下痢。
11.膽結石。
12.高血壓。

 正因如此，發源於東方的禪的修習方法，便成為必要。如果你希望得到它，而去跟隨一位禪的老師學習的話，這方法將使得可遇而不可求的禪的經驗，成為人人皆有機會獲得的財富。

 我們應該慶幸，能夠生而為人，也該珍惜我們得到的人身。因為，從坐禪的實習之中，可以得到三大利益：

(1)堅韌的體魄。(2)敏捷的頭腦。(3)淨化的人格。

 所以，釋迦牟尼佛經常對其弟子們讚歎人身的可貴，並且強調，從天上至地下的各類眾生之中，唯有得到了人身的眾生，最適合修行佛道。

禪的本質

 禪是不能講的，透過語言所表現出來的禪，已經不是禪的本身了。過去，無論教禪或打禪七，一定嚴厲訶罵學生的知見障，破斥學生從知識上獲得有關禪的零星知解，而現在又來講禪，不是自相矛盾嗎？請諸位務必了解一點，做為最初的方便引導，還是需要透過語言來講解，因此，在不立文字的原則下，特別開了方便門，企圖以語言來表達那不立文字的道理。