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身心放鬆

禪修者的第一個條件，是把身心放鬆。

 頭腦放鬆、神經放鬆、肌肉放鬆；放鬆之後，再用方法，便能著力。用方法時，不要緊張，而是有意無意把注意力放在方法上，這樣，就不會消耗太多的體能。

 諸位要用悠閑的心情，來努力用功；這二種心態本來是不相同的，但是，禪的修行就是在練習著如何付出耐心，若以輕鬆自然的心情用方法，很快地就能進入安穩的狀態。用方法時，不要擔心妄想及昏沈，知道有妄想和昏沈時，回到方法上就好。

 正在禪修中頭腦雖無妄念，還是要有正念，那便是不離方法。隨時隨地注意你的正念相繼，身與心合，忘卻身心而只有方法。

關閉六根

 我們有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身體、心，但是，在禪修期間，除了用鼻孔呼吸、用嘴巴飲食、用眼睛看示範的動作、用耳朵聽老師的開示、用身體禪修、用心思惟觀照之外，其他一切不用。

 六根勿被六塵干擾，六識勿向心外緣境，時時用心眼看你自己在用方法，時時用心耳聽你自己正在參話頭、或在數息、或在念佛的無聲之聲。

 佛教自稱為內明之學，要我們用寧靜的心，向內心的深處觀照。向內用功的第一步，是用眼、耳、鼻、舌、身、意的六識，而不用六根。如果能夠只用第六識，就不會受環境的影響；外邊的景象、音響，身體的痛、癢、不舒服等，也不會麻煩到你了。

 心向外時，只能看到、聽到很少的東西。心向內時，才會經驗到無盡長的時間及無限大的空間是什麼。

禪的基礎方法

 少一些妄想，加一點正念，則智慧日增，可開慧眼。慧眼開了，必然是煩惱和困擾的消除。唯有心得穩定，才能減少煩惱。唯有練習身心合一、心口一致，則心中的煩惱必然日減。當外在的境界困擾時，你只要注意自己心裡在想什麼？眼睛在看什麼？耳朵在聽什麼？如此，注意觀看，煩惱就不存在，結果是該聽的聽到，該看的也看到。