幸福部落

【結了惡緣怎麼辦？】 

我們要廣結善緣，不要結惡緣。因為一旦與人結了惡緣，冤冤相報無盡期，是一件很麻煩的事。

萬一與人結了惡緣怎麼辦？冤家宜解不宜結，要想辦法把這筆帳理清。但有些帳則是糾纏不清的，你認為自己已經還債了，可能到臨死為止，對方還是照樣找你麻煩，不會因為你對他好就讓他改變。如果遇到這種情況，不要讓他欺人太甚，要不然會害他造業太重；但是讓他佔一點便宜，是沒有關係的。

如果真的有人對你怨恨不已，在不危害自己安全的前提下，就讓他的怒氣發洩一番也好。有些人乖戾凶暴，也許是他過去生帶來的惡因惡習，致使人人討厭他們，把他們當作壞人、惡人，我們不要報復他們，應該替他們祝福，祈願諸佛菩薩讓他們心地柔軟、觀念轉變。

【無友不如己者？】 

孔子說：「無友不如己者。」意思是說，交朋友時要找比你更好的人，或至少和你程度相等的人。

但有人不瞭解這句話真正的意義，經常四周看看，覺得這個人不好、那個人想利用我，看來看去都不是善知識。

例如，學佛的人以為親近法師最好，但有時法師為了教導你，還是會讓你感覺不舒服，時間久了，你會覺得法師也是平凡人；或是以為寺廟裡很清淨，來的人應該都是善知識了，但等到真的接觸，還是一樣有煩惱。

為什麼古代的皇帝自稱寡人？因為他只有自己一個人，沒有人夠資格做他的朋友；事實上是他沒有資格做別人的朋友，因為他自己太崇高了。所以我們交朋友時，不要自視過高。

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好人緣自己創造 

漂亮的外型、優雅的談吐……並不是維繫良好人際關係的重點，只有以無私的同理心來關懷別人，才是與他人相處融洽的關鍵。因為，好人緣自己創造！

【道心之中有衣食】 

人生在世，必須要有謀生的知識和技能，否則，不僅不能為社會造福，還會為他人帶來負累。可是三百六十行，行行都可謀生，所以就不得不問自己到底要學什麼？為了學以致用，又要知道自己所學的能用在哪裡？

雖然古人說：「開卷有益。」卻必須要理論與實用兼顧，要不然便是學非所用了。

我在東京念書時，有位老師送我兩句意義深遠的話：「道心之中有衣食，衣食之中無道心。」

所謂「道心」，便是救人、救世、救眾生的心。「道心之中有衣食」就是說，在大志向的努力之中，一定包含著生活的保障；「衣食之中無道心」是說，如果只為了個人生活而奔走，那就沒有大志願、大方向可言。

所以說，學習謀生的知能固然重要，但如果僅為餬口、謀生而學習，就太可惜了。

【一生好像是白活了？】 

經常有人向我訴苦，說他們自己這一生好像是白活了！

因為，他們不但經常胡思亂想，體會不到活在當下的自在；更嚴重的是，心裡常有一種悶悶的、被蒙蔽的感覺，雖然活著卻是麻木不仁，像行屍走肉一般，找不到生命真正的價值！

要活出生命真正的價值，就要看我們怎麼使用生命；生命只要被使用，就會有價值。不過，價值有正面的，也有負面的。

在創造生命的價值、發揮生命的意義之前，先要瞭解構成生命價值的要素，有三種基本現象：第一種是思想現象，第二種是語言現象，第三種是身體的活動現象。

佛教將這三種現象稱為「三業」：身體活動的行為是「身業」，語言的行為是「口業」，思想的行為是「意業」。

生命的價值是正、是負，就要看我們如何使用這「三業」。

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人生不再無聊

每天早上睜開眼睛，面對一成不變的日子……人生一定要過得這麼空虛嗎？

想讓人生過得更有意義，就要轉變心態，找到自己的方向和使命感。能活得精采，人生就不再無聊！