幸福部落

【最舒服的坐姿】 

許多上班族以為讓身體健康，就要常上健身房練身，其實對久坐辦公室的上班族來說，練習禪坐坐姿也是一個養身的好方法。

禪坐不一定要兩腿雙盤，坐在椅子上，單只是把腰坐直不靠背，也是一種有益身體健康的坐姿。

曾有位政治人物出席一項國際重大典禮時，因為典禮進行的時間很長，中間又不便起座休息，他便將我教他的椅上禪坐坐姿活用。結果，原本有腰酸背痛痼疾的他，四平八穩的坐了一天下來，竟然腰不酸、背不痛。

可見得，這個坐姿對於容易文明病纏身的人，確實是有用的。

【不要犧牲健康】 

想要保持健康，就不能老是為事煩心。無論遇到任何人生難關，都不能因而損傷到健康。

平日的生活作息要正常，應該要做的事照常，應該處理的事照常，如果經常擔憂，過不了多久就會頭髮發白、精神耗弱。

為了一件小事，夜以繼日地傷神，挖空心思設法突破，那是很痛苦的事。

為了保持健康，不管是小關卡還是大關卡橫在面前，都要先保持平穩的情緒，然後再面對它、接受它、處理它、放下它。因為沒有健康的身體，不但無法全力開創事業，甚至可能危及生命。

所以難關出現時，不要硬拚，不要做「寧為玉碎，不為瓦全」的傻事；能有「瓦全」的局面也不是什麼壞事，如果「玉碎」就真的沒有任何成功的機會了。

所以，遇到難關時，要平心靜氣地處理，不必緊張。

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只要文明不要病 

頭痛、失眠、躁鬱……，看遍醫生依然無解的各種「文明病」深深困擾現代人。

本書從飲食法、睡眠法到身心解壓法，幫助您恢復健康、找回活力，能夠只要文明……。   

【提升自己的機會】 

聽說在監牢裡一關十幾、二十年的囚犯，很多是帶著滿腔恨意出獄的；所以，出獄以後往往變本加厲，犯下更大的罪案。

一個人會用什麼樣的心態，面對自己所處的環境？這就要看他「忍辱」的工夫做得夠不夠。

一般人受到冤屈挫折，心理上總是忿忿不平；然而，正因為憤恨難消，痛苦煎熬也如影隨形、揮之不去。

如果藉著面對打擊來鍛鍊自己的心性品格，甚至把打擊你的人看成來度化你的菩薩，謝謝他給你試煉自己、提昇自己的機會，心裡沒有怨恨，自然就不會感到痛苦。

不論外在境遇是順還是逆，一切都是唯心造，都是人的主觀認定，客觀事實未必如此。

因此，要讓自己保持客觀化，以免心被外境攪得團團轉，才能斷煩惱、生智慧。

【真得忍不著時】

有一次，一群大學老師來訪問我說，他們辦公室裡有人只追求個人成就，不顧其他人想法，問我該怎麼辦？

那個人對上司都說馬上照辦，長官交辦的事卻全推給下屬做，事後都說是他做的。於是嘉獎、陞官的是他，事情沒做好他則又推說：「這件事我已經交待某某人，怎麼會搞砸了！」最後他步步高陞，但是在他左右的同事和部屬，沒人不恨他。

我對他們的建議是，一是考慮離職，不讓自己心裡覺得委屈、不公平。第二就是要忍辱，把他當成菩薩來看待，而不要變成像他一樣自私的人。

我們不做爛好人、沒有原則的鄉愿。雖然不爭功諉過，但是要讓他知道我們的感受。

如果他還是不斷欺負人，只好讓一讓吧！能夠轉變他就轉變他；不能轉變，那是因為我們是凡人，不是大菩薩，不要因此太過難過而自生煩惱。

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忍耐不忍氣

你常做「受氣包」、「出氣筒」嗎？忍無可忍該怎麼辦呢？忍耐不該是一味地逆來順受！只有真正的容忍、諒解，才能夠忍出耐心，不再滿腹怨氣！

「忍耐不忍氣」，收錄25篇諒解短文，以聖嚴法師修習佛法的實證經驗，指引出一條平順無怨的康莊大道。

【沒理由不快樂】 

有位百萬富翁每天工作繁忙，滿面怨苦，隔鄰住的郵差則悠閒自在、笑口常開，富翁便向他請教快樂之道。

郵差說︰「我沒有什麼理由不快樂啊！難道你過得不快樂嗎？」

富翁向他訴苦說︰「我這棟房子不但稅金重，還得請人保養，再加上汽車、飛機、遊艇種種開支，再多錢都不夠用，我常被錢搞得團團轉，煩惱得不得了。」

郵差笑道︰「我只有一棟小房子和腳踏車，沒什麼貴重的家具，不必擔心小偷光顧，雖然收入不多，日子倒還過得快活。」

一般人有錢時，欲望也相對提高，像小狗繞著樹，拚命地追自己的尾巴，一生勞碌，從無一刻安寧，也從未享受過知足的幸福。

幸福與否並不在於物質的多寡，而在於能否安心盡命的去享用它。

【知恩就會知足】 

我小時候總是埋怨父母對我的培養不夠；出家以後，也覺得師長沒有培養我；但是在懂事以後，我開始知道要感恩了。

父母無法栽培我，那是因為他們太窮困，實在是沒有辦法。如果沒有我的父母和師長，我不會有出家的機會，因為出家，我才能夠走在學佛的道路上。

如果我老是在抱怨，我的師父對我不好，我的父母對我不好；結果怨恨的是我自己，痛苦的也是我自己。反過來說，當我心生感恩，覺得在那個時代，他們對我已經夠好，我應該要滿足了，這
就是知足，知足就會常樂。

當我感到滿足，心中充滿感恩時，就不會有怨恨心，沒有怨恨心，人生就會非常快樂。

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知足最滿足 

人通常都是需要的不多，但想要的東西太多了！因而造成忙碌及緊張，也帶給自己很多的壓迫感。

古人常說「知足常樂」，這句話並不是要我們放棄進步的機會，而是要順應自然、適應社會，這樣一來，生活就能歡喜自在！

【靠不住最可靠】 

有個女士以為結婚後人生從此有了依靠，結果先生卻遺棄她和兒子。當時她以為還有兒子可指望，結果兒子後來也離開了她。

我告訴她說：「不管是靠丈夫或靠兒子，都只是你念頭裡以為是可靠的東西，結果都不可靠，從現在開始，妳要生活在真實裡。」

她於是對我說：「我知道什麼人都不可靠，現在只有自己最可靠。」

其實她沒聽懂我的話，我的意思是說，只要有想要依靠的心，最後都會靠不住，不只是別人，自己也一樣不可靠，因為身體、環境都變化無常，都不是自己能掌握的。

世界上沒有一樣是靠得住的，只有「靠不住」，才是最靠得住的。

因為接受靠不住的事實，心中就不會再計較，不會再期望，不會跟人過不去，也不會跟自己過不去，那時候才能真正活得自由自在。

【紅顏一定薄命嗎？】 

有人在看到一位年輕貌美女星自殺後，不禁感慨的問我：「紅顏一定薄命嗎？」

我說：「漂亮不一定紅顏薄命，漂亮不一定就有危險，重要的是不要將美貌變成了誘惑人的工具。」如果是端莊的美貌，別人就不敢動壞念頭，只會尊重你，而不會想要玩弄、利用你。

所以，美女可以運用自己的外在優點，但是不要賣弄姿色。美貌原本就是一種天賦本錢，若能再充實內在的智慧和美德、修養，那就是高貴的淑女了。

賣弄姿色則不一樣，如果自己沒有修養，沒有立身處世的原則，也沒有人生的未來感，就會隨波逐流，對生命沒有安全感，覺得生不如死，隨時都可能想要自殺。所以，紅顏不一定薄命，關鍵在於能不能掌握住自己的人生方向。

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做個現代新女性

本書內容從性別、婚姻、事業到修行，針對現代女性的現實生活處境，提供您全方位的人生新觀點，像是不當花瓶、明白靠不住才最可靠、做個被愛又被尊敬的女人、女人不再為難女人、成為頂天立地女丈夫……等等；並破解女性對於於修行的種種迷思，例如女人業障重、女人不能成佛……。

【游出苦海】 

人的生命過程，佛經中形容為生死苦海，或比喻成漫漫長夜，惡夢連床。

生死之中雖也有歡笑，但苦難的時候居多。不論有錢沒錢，不論有勢無勢，一樣有苦有難，卻還不知道苦難是來自各人的內心，這是愚痴。是指不知道出難生死的範圍，也想不到要改變內心的方向，於是無可奈何地繼續不斷地受苦受難下去。

其實，有很多很好的路可以免於生死的苦難，關鍵在於能不能知道正知正見正行的人生方向；有沒有明瞭因果因緣的人生原理；是不是有了智慧慈悲的人生修養。

知道因果的人一定不逃避現實；知道因緣的人一定會用努力來促成現實的轉機；有慈悲的人一定會以心平氣和的關懷心包容他人，尊重他人。有智慧的人一定會照顧自己，不會受到環境的影響而隨著魔鬼的音符起舞。

這樣的人，便是知道正法，便不致將人生的過程，視為失眠狀態的長夜漫漫，不會對於人生的經歷，當作疲倦的長途跋涉，也不會永遠沉緬於生死的苦海。

他應該是不會疲倦，而是樂觀積極健康愉快的人了。

【不要老想著怎麼辦】 

我常常遇到一些好像正被困在火海之中的人，來向我求救。

通常我會傾聽他們的問題，知道他們所焦慮的是什麼，但不會將他們的焦慮，變成我自己的夢魘。

我給他們的建議有一個原則：對感情的問題，宜用理智來處理；對家族的問題，宜用倫理來處理；即使發生不得了的大事，也應用時間來化解、淡化；如果真是無法避免的倒楣事，那只有面對它、接受它；就等於是在處理它、接受它，既然己經處理，也就不必要再為它擔心，應該放下它了。

不要老是想著：「我怎麼辦?」而是睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎麼生活就怎麼生活。

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如何渡過苦日子 

雖然經濟不景氣，還是要活得有朝氣！只要調整一下需要與想要，生活一樣過得很充實。且讓本書教你法寶：如何渡過苦日子！

【細水長流】 

中國有句諺語說：「學問如逆水行舟，不進則退。」可是，精進不是拚命，休息不是放逸；精進是細水長流，休息是養精蓄銳。

有些做事認真的人，以為認真就不能放鬆，過度緊張的結果，反而六神無主，導致工作時一片慌亂。

真正認真的人，面對再嚴重的狀況、再重大的計劃、再複雜的事件，也不會憂愁、著急，只是按部就班、持續不斷，逐一完成每件事情。

雖然認真的人，做事絕不輕易改變方向，也絕不放棄心願，但是身心不會因此緊張，能夠經常保持踏實、穩定、輕鬆、自然的最佳狀態。

畢竟每個人一天只有二十四小時，事情如果做不完，可以請大家通力合作；今天做不完的，可以留到明天再做。該睡覺時，就要睡覺；該用餐時，就要用餐，不要緊張到睡不著覺，吃不下飯，這樣做事才能細水長流。

【還沒發生，別窮緊張！】 

很多人在事情還沒發生前，就緊張得胡思亂想。其實，不管發生任何情況，都宜當作是一種人間相、世間相，當作是隨時隨地都可能發生平常事，那就不會沒事窮緊張，自己嚇自己。

我們做事時，心中只有需要處理的事情，不需要因此產生心結。那麼如何在尚未發生問題前，就先未雨綢繆的預防呢？如何在發生情況後，亡羊補牢的解決呢？

解決的方法很簡單，就是面對當下的世間相、眾生相，也就是人間相，接受它、處理它，然後放下它。一般人都可運用這種方法，為自己化解緊張擔心的問題，甚至也幫助他人化解問題，鬆開心結。

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放輕鬆，免緊張！

面對生活中的種種壓力，許多人經常神經緊繃、手忙腳亂，本書教你化解緊張的方法，兵來將擋、水來土掩，讓你放輕鬆，免緊張！

【戒菸】 

有一位事業很成功的企業家，抽菸抽得很兇，導致長期的哮喘，他雖然很痛恨香菸，卻又戒不了菸癮。

他縱然能夠發號司令指揮大批的員工，卻無法指揮自己不要抽菸。

因此他來問我怎麼辦？

我教他先以慚愧心反省自己，用毅力和耐心，漸漸地減少抽菸的數量，然後再以堅決的信心戒菸。

正因為我們身心皆不受自己的約束，所以經常犯錯還不認錯。人只要承認自己有錯，就會生起慚愧心來，並且承擔錯誤的責任。

每日反省，常常慚愧，時時懺悔，內心自然清明，性格自然穩定。

【不講理】 

一般人因為從小就習慣了自己的想法、做法，所以總是自以為沒有問題，不知道自己一身都是習氣。

曾有兩個弟子來找我評理，雙方都認為自己有理。如果沒有理，不會發生衝突的，就因為雙方都覺得有理，所以各執己見。問我究竟是誰對呢？其實兩個都有理，也就是公說公有理，婆說婆有理，有理也講不清。

我說：「我常說『智慧不起煩惱』，你們就是沒有智慧才會吵架，還講什麼理！你們不要講理，要用智慧。」

為什麼不講「理」呢！因為不同的時代、環境、身分，就有不同的標準。如果只講自己的理、不管別人的理，那不是有理「能行天下」，而是「橫行天下」。

面對問題要用慈悲、用智慧，而不是用情、用理，不然就會一直被習氣牽著走，還自以為理直氣壯。

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習慣好壞大不同 

別小看了習慣的力量！一旦養成好習慣，將會是人生的好幫手，壞習慣則會成為絆腳石！習慣好壞可是大不同！

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請名插畫家蘇力卡繪製幽默插圖，告訴您戒掉壞習慣
、培養好習慣的妙法。

【帶領孩子走】 

中國人常說：「從小一看，到老一半。」意思是說，孩子長大之後能不能成為有用的人，小時候就看得出來。

事實上，這個說法不一定正確。

就我個人來說，我小的時候是非常弱智的，但是慢慢的走到現在，好像也還不錯。

孩子的成長，應該要讓他自然發展。瞭解他的性格、興趣和本身條件這三項，才能恰到好處的培養他。

不要以父母的意見，或流行的社會風氣來要求孩子。

【分享他們的快樂】 

青少年如果學壞，已經染上了不良嗜好，例如吸毒、賭博、打架，想要讓他們脫離，相當的困難，最好能夠防患於未然。

父母如果能夠常和孩子們在一起，瞭解他們心情的苦悶，分享他們的快樂，也分擔他們的不滿。

這樣，他就不需要到外面另外找出路，沒有機會涉足不良場所，也就不容易接觸到有問題的人。

如果小孩子覺得家裡很溫暖，學校很可愛，父母和老師都很可以信賴，即使他接觸到一些社會不良分子，自己一定也會有警覺心，不至於讓人帶著走。

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和孩子做朋友

教孩子讓你頭痛嗎？當你的關心變成嘮叨，保護變成監視，何不試著和孩子做做朋友，讓你的世界和他的世界連在一起。

「和孩子做朋友」，收錄25篇親子短文，以聖嚴法師親切溫馨的法語，將提醒我們如何貼近孩子的心。

【結了惡緣怎麼辦？】 

我們要廣結善緣，不要結惡緣。因為一旦與人結了惡緣，冤冤相報無盡期，是一件很麻煩的事。

萬一與人結了惡緣怎麼辦？冤家宜解不宜結，要想辦法把這筆帳理清。但有些帳則是糾纏不清的，你認為自己已經還債了，可能到臨死為止，對方還是照樣找你麻煩，不會因為你對他好就讓他改變。如果遇到這種情況，不要讓他欺人太甚，要不然會害他造業太重；但是讓他佔一點便宜，是沒有關係的。

如果真的有人對你怨恨不已，在不危害自己安全的前提下，就讓他的怒氣發洩一番也好。有些人乖戾凶暴，也許是他過去生帶來的惡因惡習，致使人人討厭他們，把他們當作壞人、惡人，我們不要報復他們，應該替他們祝福，祈願諸佛菩薩讓他們心地柔軟、觀念轉變。

【無友不如己者？】 

孔子說：「無友不如己者。」意思是說，交朋友時要找比你更好的人，或至少和你程度相等的人。

但有人不瞭解這句話真正的意義，經常四周看看，覺得這個人不好、那個人想利用我，看來看去都不是善知識。

例如，學佛的人以為親近法師最好，但有時法師為了教導你，還是會讓你感覺不舒服，時間久了，你會覺得法師也是平凡人；或是以為寺廟裡很清淨，來的人應該都是善知識了，但等到真的接觸，還是一樣有煩惱。

為什麼古代的皇帝自稱寡人？因為他只有自己一個人，沒有人夠資格做他的朋友；事實上是他沒有資格做別人的朋友，因為他自己太崇高了。所以我們交朋友時，不要自視過高。

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好人緣自己創造 

漂亮的外型、優雅的談吐……並不是維繫良好人際關係的重點，只有以無私的同理心來關懷別人，才是與他人相處融洽的關鍵。因為，好人緣自己創造！

【道心之中有衣食】 

人生在世，必須要有謀生的知識和技能，否則，不僅不能為社會造福，還會為他人帶來負累。可是三百六十行，行行都可謀生，所以就不得不問自己到底要學什麼？為了學以致用，又要知道自己所學的能用在哪裡？

雖然古人說：「開卷有益。」卻必須要理論與實用兼顧，要不然便是學非所用了。

我在東京念書時，有位老師送我兩句意義深遠的話：「道心之中有衣食，衣食之中無道心。」

所謂「道心」，便是救人、救世、救眾生的心。「道心之中有衣食」就是說，在大志向的努力之中，一定包含著生活的保障；「衣食之中無道心」是說，如果只為了個人生活而奔走，那就沒有大志願、大方向可言。

所以說，學習謀生的知能固然重要，但如果僅為餬口、謀生而學習，就太可惜了。

【一生好像是白活了？】 

經常有人向我訴苦，說他們自己這一生好像是白活了！

因為，他們不但經常胡思亂想，體會不到活在當下的自在；更嚴重的是，心裡常有一種悶悶的、被蒙蔽的感覺，雖然活著卻是麻木不仁，像行屍走肉一般，找不到生命真正的價值！

要活出生命真正的價值，就要看我們怎麼使用生命；生命只要被使用，就會有價值。不過，價值有正面的，也有負面的。

在創造生命的價值、發揮生命的意義之前，先要瞭解構成生命價值的要素，有三種基本現象：第一種是思想現象，第二種是語言現象，第三種是身體的活動現象。

佛教將這三種現象稱為「三業」：身體活動的行為是「身業」，語言的行為是「口業」，思想的行為是「意業」。

生命的價值是正、是負，就要看我們如何使用這「三業」。

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人生不再無聊

每天早上睜開眼睛，面對一成不變的日子……人生一定要過得這麼空虛嗎？

想讓人生過得更有意義，就要轉變心態，找到自己的方向和使命感。能活得精采，人生就不再無聊！

【無明火】 

瞋在佛法中，又稱為「無明火」，瞋還包括了怨恨、憤怒和仇視。例如「貪」不能夠得到滿足，或是已經「貪」到了又失去，就很容易起瞋心。

還有，對於個人非常在乎，能夠順自己的意就很歡喜，可是往往我們在世間上「不如意事十常八九」，遇到不如意，心中就有火氣，這就是瞋。

如何解決這些問題呢？首先要知道生氣是沒有用的，生氣的結果不是用嘴巴刻薄對方，就是互相對罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體衝突，對人、對己都是很大的損失。如果發生事情時，能夠靜下心來聽聽別人的意見，體諒對方究竟是怎麼一回事，這樣就不會肝火上升了。

【別人怕你不是敬你】 

瞋不能解決問題，只有用慈悲心或是用智慧來處理才能真正解決問題。因為用鬥爭、強權、憤怒，只能夠讓人家一時間有點怕你，根本不能解決事情，所以瞋不是一個好辦法。

我們可以看到，心量大的人成功率比較高，一位偉大的人不會隨便動瞋。時時動瞋的人，不但人人怕他，也永遠不可能成為一個受人尊敬的人，當然也不可能成為一個偉人，所以我們要下功夫修養自己，這樣於人、於己都是有好處的。

不要認為可以壓制別人，自己就洋洋得意，這是錯誤的！當瞋心起的時候，要先想到留給自己一個退步，也給人家一條路走，這樣彼此才能夠有空間。

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何必氣炸自己 

你覺得快氣到爆炸了嗎？你討厭動不動就生氣的自己嗎？且看看本書提供的消火良方，下次受刺激時
，你會笑著說：「何必氣炸自己！」

「何必氣炸自己」，收錄25篇和平短文，透過聖嚴法師懇切的引導，走出激昂憤怒的情緒……。

【愛情俘虜】 

有一次，我的一個美國弟子說他遇到麻煩了，特別來向我討救兵。

我說：「你有什麼麻煩？」

他說：「我有女朋友了。」

我問：「有女朋友應該很歡喜啊？怎麼會麻煩呢？」

他回說：「因為她太愛我了！」

「這不是很好嗎？不就是你想要的愛嗎？」我倒覺得奇怪了。

沒想到，問題就出在，這個女朋友太愛他了。

只見他滿是無奈的說：「她不但是愛我的人，還要愛我的心！要我的body，還要我的soul!」

我說：「這更好啊！這是愛之入骨，愛你愛到你的心坎裡去，不是很好嗎？」

他說：「不好！不好！這讓我和她在一起非常痛苦。」

最後我忍不住問他：「你究竟愛不愛這個女孩？」

他說：「我是很愛她，但是我就像被囚禁的俘虜一樣，被關起來不自由！」

為什麼愛情要俘虜人呢？

很多情侶往往都是說：「我愛你愛得要死！」但是，這種所謂的「愛」，通常都希望既要俘虜對方的人，也要俘虜對方的心；控制他的行動，還要控制他的心。

俘虜其實就是佔有，也就是把自我價值擴展到他人身上。到頭來，只會讓對方更想逃走。

【無條件的奉獻】 

曾經有位太太向我訴苦：「愛情應該是犧牲自己，奉獻他人。我的丈夫雖然口裡說愛我，卻從不奉獻他自己，反倒要我奉獻給他。我想，既然他不愛我，那我也不要愛他了。」

由此看來，她對丈夫的愛，也是有條件的，希望要求回報，卻不願意奉獻。

其實男女的愛，本來就是一種互相的佔有。你想佔有他，他也想佔有你，因為都想佔有，所以就分不開了。

就像夫妻之間永遠都是你牽著我，我牽著你，互不放手，這就是「情愛」的基本特性。

所以，要求情人對你做到全心的奉獻，恐怕是很困難的事。一個人能夠完全地犧牲奉獻，不求回報，就已經跳脫男女情愛的局限，昇華為宗教情操的大愛了。

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愛情沒煩惱

擁有愛情，讓人煩惱；失去愛情，同樣如此。有人說相愛容易相處難，愛要愛得有智慧，才能夠有愛情沒煩惱！

「愛情沒煩惱」，共收錄24篇精采短文，讓聖嚴法師以佛法的智慧，解開您我對愛情……。

【現代倫理觀】 

倫理觀念對現代人而言，已經非常古老陌生，許多年輕人甚至採取抗拒叛逆的態度。

許多年紀大的人見到我時，常會向我建議，應該多提倡倫理道德，因為現代年輕人很少懂得孝順父母、尊敬師長，對上級也沒有禮貌，所以希望我在演講或接受媒體訪問時，多講些這方面的道理。不過現代人所講的倫理，已與過去的觀點有些不同。

過去的倫理，是單方面的要求對方盡責任，但現代的倫理則重視雙向的互動，這才真正符合佛教的觀點。

倫理就是社會關係，也就是人與人之間的互動關係。對做父母的人來講，應該對兒女盡責任；對兒女來講
，也應該對父母盡責任。

可是，如果僅僅要求其中一方盡責任，那是不合理、不公平的，已不適用於現代社會，必須加以檢討。

【接受爸爸真正的樣子】 

我有一個信徒，擁有國內外兩個碩士學位，但他的父親連高中都沒有畢業，因此，從小在他的印象中，父親就是個粗人。每次他父親要和他說話時，還沒開口，他就覺得爸爸又要講粗話了，於是就迴避，不願意聽下去。但是這樣做，他心裡也很難過、很愧疚。

我告訴他：「第一，他是你的爸爸；第二，他的年紀比你大幾十歲；第三，他沒有受過你所受的教育。這些事實你一定要承認，你不能要求他和你的水準一樣。


他會這樣講話是正常的，既然是正常的，為什麼不能接受呢？」

我又說：「這樣想很簡單，但還是要慢慢的練習，不要要求爸爸如你的期望，知道有這樣的爸爸就好了。」


對自己的親人，不要用自己的標準衡量他，要把他客觀化，才能真正的接納他。

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新世代的孝順之道 

代溝問題、婆媳問題、老人照顧問題……總是讓新世代的子女不知所措。該怎麼照顧、關懷逐漸年老的父母才恰當呢？本書提出有別於傳統的現代觀點，告訴您新世代的孝順之道。

【在磨擦中學習】 

有一對夫妻，先生每天晚上睡覺以前不愛漱口。太太說：「你不漱口，我就把你當豬！」就是為了這種事，兩個人吵了好幾年的架。

先生好像懶了一點，但是話說回來，漱不漱口真有這麼嚴重嗎？

我們都想改變別人，卻不想改變自己，因此爭執就產生了。我們都知道尊重的道理，可是多半的人都只是希望你來尊重我，而不是我尊重你。

家庭裡的成員通常就是幾個人，其實很單純的，應該要學習互相尊重，把彼此之間小小的摩擦，轉變成自我的成長和提昇。

【語言暴力】 

有一對夫妻，太太很會講話，兩個人吵架，太太一開口，就讓先生沒有還口的餘地。先生既然沒有機會講話，只好動手，用了拳頭。

太太來告狀，我也把先生找來。那先生說：「不打她我沒辦法忍受！我只有打她，她才不講話。她不斷不斷地說我可惡，說她恨我，不斷地數落我，說我不對。


可是我沒有這麼壞啊，沒有壞到那個程度。我說不過她，又沒法叫她不說，只有揍她啦！」

先生打人是絕對不可以的，可是這位太太應該要想一想，說話傷人也是一種「語言暴力」。為了家庭的和諧，最好是兩種暴力都不要有。

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牽手一輩子

只因一時衝動，吵翻了多年辛苦經營的家，多麼可惜！本書教
你如何避免夫妻吵架，以及可能引生的問題，幫助你們重新握手言和！

本書「牽手一輩子」，共收錄25篇親情短文，相信在聖嚴法師客觀開示之下，每個家庭天天都和樂平安。

【不生病的人】 

有次德山宣鑒禪師病了，有人問他：「老和尚，連你都會生病，那還有誰不生病的？」

德山說：「有啊！有不生病的人。」

那人又追問：「不生病的是怎麼樣的人呢？」

德山就表演給他看：「唉喲！唉喲！」地呻吟。意思是，他這身體有病的人就是內心不病的人。

這則公案的意境相當高。大德高僧、得道禪師，還是會生病的，但他們是肉體雖生病，心中並無病；身體的病是疼痛，心中的病是煩惱。

德山雖然肉體有病，心中並沒有病；生理上儘管疼痛，心理上卻沒有怨恨、無奈、逃避的想法。有病和無病的心境，完全相同，能痊癒固然很好，醫不好也沒什麼關係，因此有病等於沒病。但是因為眾生有病，所以他也要示現出疾病的樣子。

一般人如果自己生病，或者親友生病，也可以用這種方式加以安慰或勸導，不但可袪除自己向病魔投降的陰影，也能對病友有所啟示和幫助。

【一下台就病倒】 

我天天在害病。演講的時候精神抖擻，一下台，卻渾身都是病。


為什麼？

因為講經的時候，沒有想到自己的問題，只想到把經講好，要讓人家聽懂。

所以有時候演講結束，才一下台就病倒了，坐在車上，全身無力，無法動彈，可是聽眾根本看不出我怎麼會這樣子？

只要不擔心自己，身體差一點，根本不是問題。因此，我有一句共勉語「勤勞健康最好」，意思就是說，我們並不需要健康得像頭牛一樣，而是說如果能夠勤勞，身心就是健康的。

縱然你可能也有病，但是，對其他人來講，你的身心仍是健康的，不是病人。

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病得很健康 

生病一定是悲觀、負面、令人絕望的嗎？如果能夠透過病痛體驗生命的意義，生病就不再是件苦差事，反而能夠愈活愈有精神，病得很健康！

「病得很健康」，收錄25篇健康短文，相信以聖嚴法師親身經驗的分享，將能讓我們正確健康的看待病痛。   

【是佛事不是喪事】 

人生有始有終，正如自然界的一切現象，有起必有滅，有生必有死。所以從出生到死亡，是人生的必經過程，也是宇宙的自然現象。

雖然在親情友誼面臨生死交界時，常令人哀慟莫名，但也是無可奈何的事實。

人生必須慎其始而善其終，養其生而尊其亡。

既要有生存的尊嚴，也當有死亡的尊嚴；生逢其時地，死得其安慰，才能彰顯生命的價值和死亡的意義，也才能彌補生離死別的遺憾。

以佛教的觀點來看生命的過程，出生時固然抱著無限的希望而來，死亡時同樣也抱著似錦的前景而去。

所以，人生的結束，雖不是喜事，也不是喪事，乃是一件莊嚴的佛事。

【生死一步跨過】

我國前駐美公使夏功權在中日抗戰時，曾經一邊想投軍報國，一邊又擔心自己如果戰死，寡母會無人照顧。

有天，他將心事向一位寺院住持法師請教。

法師說：「軍人應該是不怕死的，對不對？」

他回說：「不一定！不過，死有重於泰山，死有輕於鴻毛。」

法師說：「比喻雖好，可惜還不夠，何不體驗，生死一步跨過？」

他聽後恍然大悟：生死不過一線之隔，只消一步就跨過了。生與死其實是無窮生命過程中的連接，從生至死，只是多走了一步。

從此，他不再害怕死，結果一直活得很有精神。

但是，不貪生怕死，並不就等於沒有生死。

「生死一步跨過」有雙重意義：第一重是從此一生死到另一生死；第二重則是一步跨越生死，到達不生不死。

因此，化解對死亡的恐懼後，還必須進一步「了生脫死」才行。

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自在的告別

面對生死無常的世間，你已經做好了準備嗎？如果能突破對死
亡的恐懼，超越對生死的執著，你的生命就會更自在！

「自在的告別」，共收錄25篇自在短文，從聖嚴法師豁達的開示中，獲得面對死亡的自在力量。

【各懷鬼胎】 

有人在結婚以前，明明已經決定要結婚，卻還在懷疑：「結婚以後，將來會不會離婚？」，「結婚以前，對方有沒有說謊？」

這樣懷疑對方，要想在結婚以後，有個和樂的家庭，恐怕是很難的。因為在還沒有結婚以前，就已經很痛苦了。

不少夫妻本來是不會離婚的，因為懷疑，疑心生暗鬼，導致走上離婚一途。 懷疑會讓婚姻痛苦，因為你不敢相信自己，也沒有心量相信對方，對事、對人、對自己都狐疑不信，優柔寡斷，心中充滿苦惱。

所以，當你起懷疑心的時候，應該告訴自己：「如果我真的懷疑，就不要和他結婚。如果非得和他在一起不可，就得接受他、相信他。」

否則，就等於「明知山有虎，偏向虎山行」，自討苦吃，何苦來哉？

【娶了一個媽】 

如果你娶了一個能幹的太太，可以幫你做任何事，但是她的個性非常強悍，處處控制你，結果你成了她的附屬品。你覺得她是好太太，還是壞太太呢？

有位先生在年紀輕時，就應媽媽要求早早結婚了，因為他媽媽希望能有個能幹的媳婦幫忙理家。果然如他媽媽所願，媳婦手腳非常俐落。

剛開始，不但他媽媽以為找到了寶，可以幫她管好兒子，他自己也引以為傲。結果才沒幾個月，他就愁眉苦臉的跑來向我訴苦：「師父啊！我娶了一個媽回家！我本來只有一個媽，現在變成有兩個媽了。」

我問他：「你覺得這樣的太太好嗎？」


他無奈地說：「也好，也不好。」

幾年後，他們終究還是勞燕分飛了，因為他受不了太太把他當成兒子來照顧，對他控制得太過嚴格。

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結婚好嗎？ 

結婚，會失去自由嗎？不結婚，能一直享有愛情嗎？種種問題讓人對婚姻舉棋不定。不論您已婚、未婚，甚至拒婚，本書都能化解對「結婚好嗎？」的疑惑。

「結婚好嗎」，收錄25篇精采短文，相信以聖嚴法師多年修習佛法的智慧，將能帶領您對婚姻的多種面貌有更深刻的認識 。

【要互助，不要佔有】 

佛經形容「家」像牢獄、枷鎖，原因是一般人對家庭有錯誤的認知，只是想互相控制或佔有對方，彼此都認為對方應該聽我的。

進入這樣的家庭，就會失去個人立場、方向、目標，這不是「無我」，而是失去了自由，因此產生矛盾、衝突、摩擦、爭吵等層出不窮的家庭問題。

佛陀看到這樣的世俗家庭，覺得非常可憐，便對我們開示，要以慈悲心來照顧家庭成員，以尊重心來對待家人，彼此之間是互助的關係，而非佔有的關係。

這種觀念對出家的僧團、寺院同樣適用，所謂「和合僧團」就是以和、樂為基礎的。佛教的僧團稱為「和合僧團」，便是因為要以和、樂為基礎，共同修行菩薩道。

中國人有句俗諺「家和萬事興」，其實就是佛教的精神。

【家裡有眾生與菩薩】 

有一位女士告訴我，她家裡有兩個眾生，也有兩尊菩薩。

我問她：「哪來的眾生啊！」


她說：「一個是我兒子，另一個是我先生。」


我又問：「哪兩尊菩薩呢？」


她說：「一尊菩薩是我先生，另一尊菩薩是我兒子。」

請問，大家家裡也有菩薩和眾生嗎？

很多人都以為所謂的「菩薩」，就是家中佛堂所供奉的菩薩像。其實，當家人需要你的照顧時，他們是眾生；當你從家人身上得到一些啟發、經驗和成長時，他們是菩薩。

要真正體驗到菩薩的精神，應該要學習這位女士，體會到家人都是需要你照顧的眾生，同時也尊重他們都是幫助你的菩薩。

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家庭不再有問題

家人雖同住在一個屋簷下，如果缺乏相互的關懷，便會形同路人。本書針對現代家庭常見問題，提供家人相處的智慧法門，讓我們的家庭不再有問題！

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請知名插畫家林威敏精心繪製詼諧的插圖，教導讀者與家人相處的方法。

【快不一定就好】 

現代人常常要面對各種壓力。很多人認為壓力是來自於社會環境，來自本身所背負的責任，或者是他人對自己的看法和要求。

其實，多半是因為放不下自己，強求自己要符合別人的想法，而自己給自己找來的壓力。

我經常告訴我的弟子們，不是急急忙忙就會有工作效率。工作要「趕」，但不是「急」。心裡急了，就會擔心、會害怕，也就感覺到壓力很重。

對於別人交代給我們的責任，或是要求，只要坦然面對，做得到的去做，做不到的不強求。盡心盡力去完成，能做多少做多少，心理上自然不會有壓力。

【反事要趕，不要急】 

我有兩位性格完全不同的弟子，一位是慢手慢腳慢脾氣，不論是雙手的動作及走路的動作，都是慢慢吞吞的，永遠不急也不生氣，但是，他的工作效率並不差。

另一位弟子則是整天看他忙東忙西，忙得團團轉，而且老是在埋怨著說他只有兩手兩腳，工作又這麼多，因此，經常是又焦急又生氣，工作品質也只是普通。

第一位採用的是禪修者的心態和方法，另一位對禪修方法，尚未用上力。

我的建議是，能夠做到趕和快而不著急，當然很好，否則寧可工作效率低些，也要保持身心的輕鬆愉快。

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忙得快樂、累得歡喜 

在疲於奔命的職場裡，一忙就容易覺得心煩意亂，怎麼可能忙出快樂、累出歡喜呢？何不試試本書「忙人時間最多」的方法，換個角度來欣賞工作忙累的自己，你會發現：忙人其實是一種幸福。

「忙得快樂累得歡喜」，共收錄25篇輕鬆短文，相信在閱讀聖嚴法師幽默譬喻的過程中，就能發現歡喜生活的秘方。 

【先同意他】 

夫妻不合，總是說對方不講理。其實公有理，婆也有理，只因為都站在自己的立場，所以才覺得對方不講理。以前人說「清官難斷家務事」，因為清官雖然下判斷不難，可是判斷出來以後，家庭和諧可能也就破壞了。

佛教裡有個「同事」的觀念，意思是說：想要別人同意自己，就要先同意他。先適應對方的需求，他需要什麼、願意做什麼，你就和他一起做。先認同他、參與他，之後再用他能接受的方式，勸導他，影響他。

慢慢的，一定能改變他的觀念，他的想法。

【溝通與妥協】 

有些先生告訴我，太太常常要和他「溝通」，溝通了半天，結果變成吵架，還不如不溝通的好。

事實上，絕對的溝通是很難的，尤其是夫妻之間。每個人都是站在自己立場講話，到後來一定是對立的，難怪會吵架。

通常我們說話，主要是想表達自己，想讓對方感覺自己的存在，希望對方能覺得自己是重要的，有時候並沒有一定要對方給什麼答案。聽話的人表示：「你講的話我聽到了。好像很有道理。」也就可以。

夫妻之間，如果能夠表達對彼此的支持，可能就是最好的溝通。

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牽手一輩子

只因一時衝動，吵翻了多年辛苦經營的家，多麼可惜！本書教你如何避免夫妻吵架，以及可能引生的問題，幫助你們重新握手言和！

本書「牽手一輩子」，共收錄25篇親情短文，相信在聖嚴法師客觀開示之下，每個家庭天天都和樂平安。

【把心量放大】 

如果別人已把你當作好朋友看待，講話就會比較直接，也比較公正，不會兜著圈子說客套話，但有時說實話會讓人很難接受。這時候，你的心量要放大，不要介意，因為對方是知心的朋友，他不會惡意傷害你的。

即使朋友當面批評你，對你有很多指責，但是你對他要有信心，相信他不會在你的背後出賣你。建立在互信基礎上的友情，才能穩固。

如果彼此有了誤會，要設法瞭解對方在想什麼，適時而主動地解開誤會，並向他表示歉意，不該讓他產生誤會。當對方發生困難時，要關懷他、協助他。雪中送炭的患難之交最令人懷念，甚至多年不見的朋友，見了面都還是知音。

【如何關懷別人？】 

當我們發現週遭有人心情低落時，應該給予對方溫暖的關懷。

一般人心情低落的原因，可能是身體不舒服，或是和別人產生誤會，因人際關係問題造成情緒低落。在這種情況下，我們就要主動去關懷對方。

有時候，關懷別人可以不需要言語，只要去看看對方，瞭解他的狀況，照顧他、陪伴他，或為他送一杯水，就會帶給他一種溫暖的感覺。

但如果已經有別人在他身旁關懷，我們就不必再插手了。因為大家同時去做關懷的工作，可能會令對方受不了，反而變成他的壓力或負擔。相反的，如果對方無人關懷，我們就要義不容辭地去關懷他。

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好人緣自己創造 

漂亮的外型、優雅的談吐…並不是維繫良好人際關係的重點，只有以無私的同理心來關懷別人，才是與他人相處融洽的關鍵。因為，好人緣自己創造！

本書共收錄聖嚴法師24篇精采300字短文，並邀請知名插畫家 [BOX] 精心繪製風格甜美的插圖，告訴讀者如何自己創造好人緣。

【把你的時間給他】 

父母常愛對孩子說：「我小時候什麼都沒有，而你們現在什麼都有，還不知足？」


其實，時代不一樣，物質環境也不一樣，這樣的說法是強詞奪
理，反而會使孩子反感。假如孩子頂你一句：「我的時代又不是你的時代！」那麼，親子關係就會出問題了。

父母要去瞭解孩子的需求是什麼？希望是什麼？然後付出耐心，和他談心。

既然生了孩子，就一定要花時間來照顧他。許多父母因為工作忙碌，所以用物質來彌補孩子。其實，關心他的健康、生活與苦惱，才是更重要的。

如果只在物質上滿足孩子，而不抽出時間陪他成長，親子之間一定會產生距離的。

【越罵越愛看】 

許多孩子愛看漫畫，父母不准他看，他就偷偷看。

我倒建議，父母不如主動為孩子挑選漫畫，然後陪著他一起看，並且告訴他這本書有哪些優點值得學習。

至於一些品質不好的漫畫，像是色情與暴力漫畫，或是內容悲觀的漫畫，讓人感覺這個世界沒有希望的，最好不要讓孩子接觸。

如果孩子正在看這些書，也不要罵他。你愈是罵，他愈是想找來看。

因為禁書總是最刺激、最誘惑人的，所以不要大驚小怪。不妨在他看過以後，請他告訴你，書裡有哪些是可以學習的，有哪些是需要避免的。

這樣做，也是一種教育孩子的方法。

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和孩子做朋友

教孩子讓你頭痛嗎？當你的關心變成嘮叨，保護變成監視，何不試著和孩子做做朋友，讓你的世界和他的世界連在一起。

「和孩子做朋友」，收錄25篇親子短文，以聖嚴法師親切溫馨的法語，將提醒我們如何貼近孩子的心。

【贏過別人不必自責】 

有人問我：「如果工作場所是個狗咬狗的惡性競爭世界，該如何和人競爭呢？工作原本就是要在競爭中得勝，那不是使競爭者受苦嗎？但如果幫助競爭者，就意味著要失去自己的工作，又該怎麼辦呢？」

我說，誠實的競爭未必是壞事。端看個人的態度，是以何種方式來競爭。正確的態度是努力向前，同時希望競爭者也努力向前。這就像游泳比賽，我游我的，你游你的，不是把別人打倒再自己向前。

在任何競爭的領域中，總會有人領先，有人落後。如果爭不過，表示那個競爭領域不適合他們，必須轉換到另一個領域。

那不是你的錯，也不是你該在意的。在一個領域中失敗的人還是會活下去的，而且可能在另一個領域中成功。

但是，如果是在一個惡性競爭的行業，那就該考慮換工作。

【對立出創意火花？】 

台灣有兩大知名的高科技大廠：台積電與聯電。有一回我與聯電董事長曹興誠先生見面，我半開玩笑地對曹董事長說：「有人說台積電是你的敵人。」

他卻回說：「不，台積電是我可敬的對手。」又一回我遇到一家食品公司的負責人，請問他與另一家食品公司的關係，他卻苦笑著告訴我說：「那是我的敵對公司。」

因為他就經營層面來看，客戶有限，多一個競爭者就少了許多行銷的對象。

其實，「對立」不見得是壞事，有時候相反的兩個立場，往往能激發出創意的火花。例如做學問，因為理念不同，彼此腦力激盪，反而能使真理愈辯愈明；即使是商場上，合理的同行競爭，往往能使消費者享受更多的利益。

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競爭不鬥爭 

沒有競爭對手，很難激發出彼此的雄心及創意。敵人不是可怕的對手，而是讓我們進步的恩人，面對可敬的對手，我們要競爭不鬥爭！

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請資深插畫家肥貓精心繪製詼諧的插圖，與讀者分享化敵為友的方法。   

【放下身段大有可為】 

有些人失業後找不到新工作，往往是因為放不下身段。其實，不論博士或是經理，轉行去當服務生或清道夫，並沒有什麼不好。

學以致用、適才適任是平常時期的想法，在高失業率的情況下，有什麼工作能做就應該先做，這樣一來，失業所產生的經濟問題便可以減輕。

我在美國認識一對姊妹，她們大學畢業就失業了，所以一方面讀研究所，一方面在紐約曼哈頓有錢人家中當褓姆。由於兩個女孩年紀輕、學歷又高，所以很受雇主歡迎，不但解決了失業的問題，還將當褓姆的過程、經驗寫成書，那本書後來更成為暢銷書。

所以，萬一不幸失業，如果能夠將身段問題暫時擱一邊，找新工作應該還是大有可為的。

【因緣在變化中】

有位房地產商人工作非常勤奮，可是生意總不見起色，他問我原因。我告訴他：「也許你不合適做這一行的工作吧！」

後來他的生意好起來了，他告訴我：「師父，我並不是不適合做這一門生意的，只是以前，生意較差罷了。」

我並不知道這是什麼原因，我只知道一切事情都是因緣福德不可思議──主觀的自己，加上客觀的因素，現在的努力，加上過去宿緣及未來的機遇。

後來他告訴我，最初他只知道努力而不懂推銷，現在他知道如何使得買賣雙方都覺得受益而歡喜成交。

所以，不論是自己努力的因素或外在環境的因素，只要有一個改變了，工作瓶頸也會隨之而突破。如果瞭解這個道理，對於生命過程中所發生的任何事，都不需要歡喜或不歡喜。

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突破工作瓶頸

工作難免都會碰到瓶頸，也許是上司刁難、也許是際遇不佳、公司裁員，重要的不是避免挫折，而是學會突破之道，在挫折中成長學習，就能突破工作瓶頸，再創高峰！

本書主題為介紹「突破工作瓶頸的方法」，共收錄25篇精采300字以內小短文，並精選聖嚴法師法語，是你隨身的智慧補充碇。

【回到自己身上】 

佛陀曾經對罵人者有兩個比喻：一個像是仰面對天吐唾，結果掉下來，弄髒自己的臉。另一個是像逆著風掃地，揚起的灰塵，會飛回自己的身上。

口出惡言往往只會自害害人。譬如惡言罵人，用粗魯話傷人，其實在損傷他人的同時，也有損自己的品德；而且你罵了別人，人家也會回罵你，而且可能還會加倍奉還，所以是彼此都受到傷害。

相反的，如果經常運用勉勵的、安慰的、讚美的、恭敬的語言，不僅對他人有益，也對自己有利。

【不該說卻說了】 

佛教所說的口業有兩種，一種是搬弄是非，一種是製造是非，這都是口舌的惡業。

有些人說話的方式只是一種習慣，並沒有想到是否造了口舌是非，老是愛講來講去，口沒遮攔。

每當知道一件事、或想到一件事，馬上告訴人家，而且加油添醋，誇大事實。例如聽說某人吃了一塊大餅，他會說成某人「偷」吃了一塊大餅。如果他不是預謀，也沒有惡意，我們只能說這是他的一種惡習。

如果，你明明知道道聽塗說會使人受到傷害，不可以隨便亂說，你不但說了，而且還製造了一套假證據來告訴別人，那就是造口業。

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溝通萬事通 

同樣一句話，能讓人歡喜，也能讓人煩惱，問題在於說話與聽話者之間，能不能真正的溝通？掌握溝通的要領，讓互動零負擔，不再各說各話！

「溝通萬事通」，收錄25篇精采短文，讓聖嚴法師的明澈法語，帶領我們走入溝通無障礙的世界。   

【不能永遠擁有】 

財富常在有無間變化著。

例如說「有錢」，富甲天下的大財主，與僅有一個小撲滿的小孩，都可自稱為有錢，但兩者的懸殊太大。

有人擁有千萬財產，身上卻不帶分文；有人身上一文不名而流落街頭，兩者身上都沒有錢，情況卻完全不同。

乞丐因為窮，而沿街乞討；沙門比丘則因為佛戒規定不得儲存錢財，而沿門托缽。前者窮得痛苦，乞討時充滿貪心；後者窮得滿足，乞討時則為與施主結善緣，兩者也完全不同。

俗語說：「富不過三代，窮不過三代。」祖先的貧富與子孫沒有一定關係；人一生的貧富貴賤，也沒有準則。

佛陀曾說財物為五家共有：水、火、盜賊、惡王、敗家子。現代雖已有了保險制度的水險、火險、盜險，但還沒有惡王險及敗家子險。

財富既然不能永遠擁有，便非真有；既非完全沒有，故非空無，
只是經常在有無之間不斷的變化而已。

【富貴中人】

當我們在規畫經濟生涯之時，一定要確立原則：量入為出，開源節流；厚以待人，儉以律己；要克勤克儉，積蓄財富；將自己擁有的經濟資源，用在國家社會，乃至全體人類的福利事業。這才是真正懂得運用財富的富貴中人。

同時我提出一個觀念：「坐著享福的人，那是無福之人；培福、種福的人，才是有福之人。」

要建立起惜福、培福、種福的觀念，先要珍惜現在所擁有的一切，包括自己的生活環境和生活條件，再以自己的技能、知識、體能、智慧、人品，為社會謀福利，這就是惜福、培福。

種福的意思則是對現在還沒有做的好事，要加強努力。

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最會用錢的人

錢來錢去讓你忙得團團轉嗎？有智慧的人，不但會賺錢，更懂得用錢的竅門。本書教你如何不為錢煩惱，做個最會用錢的人。

「最會用錢的人」，共收錄25篇精采短文，只要您細細體會聖嚴法師雋永的開示，就能掌握生活富足的良機。

【不要用阿彌陀佛來打鬼】 

有個人被鬼附身，當他被鬼附身時就胡說八道，講的話沒人聽得懂，也就是在講鬼話了，這讓他和家人嚇得不知如何是好，問我怎麼辦？

我說我不會畫符施法來趕鬼、抓鬼、治鬼，我只會用修行的方法來調整自己的心。我告訴他要念佛菩薩的名號，來代替怕鬼的心。

也就是當心裡怕鬼時，你不要管它，只要持念佛菩薩名號就好。

可是千萬不可以心裡想著，阿彌陀佛你要替我趕鬼。這樣一來，你就是把阿彌陀佛當成了砲彈，用來對付鬼。

用這種力量來對付鬼是沒有用的，而且你愈念麻煩會愈多。

因為你用一種恐懼的、瞋恨的、厭惡的心，所以阿彌陀佛幫不了忙。念佛就是念佛，要清淨的、安定的念佛，不要把它當成武器來打鬼。

【為鬼祝福】 

有人問我如何才不怕鬼？要我幫他化解恐懼心。

我建議他用兩種方式，第一種是心裡要想，我不是要向鬼神討點什麼好處，我到這個地方來，是來幫助他們的。

例如你走夜路的時候，你怕鬼，就念阿彌陀佛，在心裡祝福他，願他能夠早日得生佛國淨土。同時告訴自己，我是在幫忙鬼，所以鬼是不會找我麻煩的。

第二種是要想到，這世界上所有一切的人事物，都是臨時的、暫時的存在，是因緣具合而生，不是永久不變的。只要是因緣具它就成，因緣不具就不成。

像是有人遇上了霉運，這個運也是因緣具合而成。既然是因緣具，就會有因緣散的時候，所以不必擔心，也不必害怕，因為自己只是因緣之一而已。更何況害怕也無濟於事。

能用這兩種心態來對待鬼，恐懼心就不會存在了。

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如何不怕鬼 

你怕鬼嗎？很多人一輩子沒見過鬼，卻常常疑神疑鬼。本書告訴你「鬼」是怎麼一回事，教你「如何不怕鬼」！

本書「如何不怕鬼」，共收錄25篇智慧短文，並以聖嚴法師多年修持佛法的正確見解，讓每天的生活處處明白清朗。   

【安心是最好的保鑣】 

一個人的心靈清淨，對於所處環境的感受，一定是安定的、安全的；心靈不淨，縱然佛國在眼前，也會覺得所處的環境是不安、混亂的。

有一次，一家保全公司的保全人員，要我坐在他們的車上，兩邊各有一個人，都佩帶著手槍，說是為了讓我有被保護的感覺。

我對他們說：「本來我是來去空空，覺得很安全的，現在你們坐在我旁邊，反而讓我覺得危機重重！」

因為萬一手槍走火，或是有人看到兩位保鏢在左右保護著，誤以為我很有錢，動了歪主意，結果適得其反；而且我身上也真的沒有錢，反教對方失望，豈不是對不起人了！

因此，如果心中沒有安全感，你就不得安全，心中不為安全問題煩心，就是安心的人，而且你所處的這個世界，就是佛國淨土。

【找不到心】

禪宗說：「參禪不在腿。」這是說，參禪不一定要靠打坐，而開悟也不一定是因為修行，只要心得平安，萬事便容易解決。

禪宗二祖慧可見初祖達摩時，希望初祖為他安心，達摩說：「將心拿來，我與你安。」

結果慧可覓心不可得。

達摩就說：「已經幫你把心安了。」

心即是念，考察我們的每一個念頭，不是屬於過去，就是屬於未來。過去已成過去，未來尚未出現，所以永遠也找不到現在的念頭。

如果我們能讓自己內心平衡、安定，那麼我們所見的外在世界，必然也是和平的。

當所有的人都同樣得到心內、心外的平靜與和平，世界上的紛爭，也會因此而減少了。

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心安就有平安

老是沒有安全感，擔心害怕、提心吊膽嗎？到底怎麼樣才能有安心的感覺？哪裡找得到真正的平安呢？何不先安一安自己的心，因為心安，真的就有平安！

本書主題為「安心的平安方法」，共收錄25篇精采300字以內小短文，並精選聖嚴法師法語..。

【永遠都有希望】 

有位生意不如意的老闆來看我，我勸他說：「你原來是沒有生意的，生意是漸漸地愈做愈大，現在遇到不景氣，也只有面對他。」

他卻說：「起初沒有生意時覺得還好，但是有了生意以後，一下子虧了那麼多錢，我實在是放不下，不知道應該怎麼辦才好。」

我寬慰他說：「生不帶來，死不帶去，能夠處理的處理，不能夠處理的就放下。你本來就沒有事業，一切等於從來沒有過，你還可以東山再起。」

他沮喪地搖頭：「我大概沒有希望了。」

我說：「這一生沒有希望，來生還有希望，永遠都有希望的。」

如果能夠時時保持心胸開朗，讓自己的心量與視野寬廣起來，那麼我們就不會受外在環境的侷限，而能夠身心自主的面對困境。

【不因環境而失落自我】

1975年時，我在日本已經取得博士學位。那時正逢台灣退出聯合國，台灣的前途未卜。

有位日本教授很關心地勸我：「台灣已成了國際孤兒，你今後打算如何？」

我說：「今後聽天由命，一切都靠因緣。」

於是他便介紹我做寺院住持，但是依照日本習慣，寺院住持必須娶妻。

原來有一位住持去世了，留下妻女，如果無人接住持的位置，那對母女就必須離開寺院。在這青黃不接時，教授認為我可以遞補一下。

我想：「那怎麼行！我還是適合做一個不娶老婆的中國和尚。」

幸虧我能自我肯定，所以現在還是出家人。

人應該知道自己的份量，了解自己是什麼樣的材料，然後充實自我、發揮自我；不放棄自我的既定方向，不動搖自我的基本信念，就不會受到環境的影響而失落了自我。

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獨立做自己 

靠山山會倒，靠水水會乾，只有自己最可靠！與其讓別人左右你的人生，何不獨立做自己！

「獨立做自己」，收錄25篇可靠短文，讓聖嚴法師奮鬥一生的感人體驗，陪伴我們一起突破現狀，開創可靠人生。

【不好轉好】 

如何化解壓力呢？我提供四句秘訣給各位──面對它、接受它、處理它、放下它。

也就是說，當問題發生、壓力出現時，不能逃避閃躲、不能視而不見，反而更要積極地運用我們的資源與智慧來處理。如此一來，原本不好的情況也可以變好；反之，如果處理不當，本來好的狀況，也會變壞。

尤其，壓力其實都是自己給自己的。如果事情已經發生了，不論我們如何擔心、憂慮也無法改變，所以擔憂是不必要的。而且所有的事情都是由因緣合成，因緣是變化無常的。如果事情還沒有發生，就還有努力的空間。

因此，只要積極面對問題，運用我們的智慧，就可以克服困難、解決問題。

【給誰的壓力？】 

每個人在承受壓力時，一定會感到痛苦，這時候是感恩還是痛恨，端看心態的取捨。

這時候不妨問一問自己：這個壓力是來自於他人，還是從自己心產生的？

如果是來自於外在的，不妨思考一下，自己的生命究竟是為他人而活，還是為自己而活？比如說，有的父母因為本身沒有讀好書，就把希望寄託在第二代身上，希望兒女能夠讀好書。可是站在兒女的立場，讀書是為了父母呢？還是為了自己？

以我個人來說，我會把這種壓力轉化一下，視它為時代給我的、環境給我的期許；成為自己的責任後，我就會很努力，充分利用生命、運用時間，好好地成長，以便有機會貢獻。

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放下壓力吧！

因為身心壓力大，現代人常到處尋求放鬆方法。其實，常常是自己給自己壓力，本書可以讓人轉壓力為活力，幫你徹底的放下壓力吧！

本書「放下壓力」，共收錄25篇短文，在聖嚴法師生動精采的法語引導下，生活壓力瞬間風消雲散。

【逆向思考】 

藝術家蔣勳先生說過：「對於世界的醜惡，不必把它看得那麼悲觀，它只是一個過程而已。」如果在這個過程中，你很清楚地知道它是醜陋的、是罪惡的，那麼在這個過程之後，就會產生一個美好的結果；如果不知道那是醜惡的，甚至把它當成是另一種美感來看待，而不設法改善，那就錯了。

遇到好事要隨喜讚歎，並且虛心學習；遇到壞事則可用逆向思考。

所謂「逆向思考」，並不等於逆來順受或隨波逐流，而是清清楚楚地知道問題的癥結所在，勇於面對，歡喜接受，盡心盡力處理，然後放下一切結果，不管過程圓滿與否，都能心無罣礙，隨意自在。

因此，遇到困難或逆境時，不必憤世嫉俗，只要知道如何改善它、處理它，漸漸地就能產生美好的結果來。

【激發前所未有的潛能】 

我們會覺得有煩惱、有苦難，是因為不明狀況，不瞭解苦的原因；倘若瞭解煩惱和苦難生起的源頭，就會明白：煩惱是庸人自擾，再大再多的苦難，都是可以接受的。

一般人處在安樂之中，多半不太會想要追究煩惱和苦難的根源；非得經過一番錐心瀝血的折磨，才會想去尋找答案；或者激發前所未有的潛能，以求突破困境。

因此，苦難的磨練往往造成柳暗花明的人生轉機。

第二次世界大戰期間，猶太少女安妮在德軍佔領區下，過著非人所能忍受的囚禁生活，但是她用完全不同於別人的觀點，以豐富的感情看待自身的苦難，並展現苦難中的人性之美。她的日記書流傳後世，感動千千萬萬的人；她的觀點不但讓自己得離苦，也讓眾生分享人性的光華。這就是一個很好的例子。

我的一生固然得到不少順緣，但是大多數都是逆境。我相信我的業力很大，所以報障重重，多遇一分障，即多消一分業，能消業便是助緣。

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愈挫愈勇健 

愚者在困境中看見絕望，智者則看見希望。因為，挫折是人生的試金石，以平常心面對洶湧波濤，重新調整步伐，才會愈挫愈勇健！

「愈挫愈勇健」，共收錄25篇勇氣短文，相信從聖嚴法師自在喜樂的法語，找出面對挫折的勇氣良方......。

【一生中最大的錯事】 

廣欽老和尚在世的時候，曾有位法師寫了很多文章批評他。當別人拿文章給他看時，他沒有罵說：「那個法師是個魔鬼，我不是這樣的人，怎麼罵我罵成這個樣子，那還是個法師嗎？」

老和尚反而向大家道歉說：「你們不要難過，他罵的是我，我是應該挨罵的，因為我業障重，拜佛不夠，修行不夠，我真的對不起大家。我也對不起那一位法師，讓他起煩惱。我要向他求懺悔。」

因為他的胸襟如此寬大，所以受到大家的崇敬，當他圓寂火化時，沒有發通知告訴大家，卻有幾十萬人前去感念他，連那個寫文章罵他的法師也去了，那位法師寫文章時，覺得自已罵得很對，但是聽到廣欽老和尚的反應後，他覺得自己一生中最大的錯事，就是罵了廣欽老和尚，而這已是無法彌補的遺憾了。

【歡喜冤家】 

雖然說「情到深處無怨尤」，可是親人間的接觸愈頻繁，產生的利害衝突與感情矛盾就愈多，怨恨也就更深，因而才有逆子殺父、弒母、或是父親恨子不成材，失手打死孩子的案例發生。

我們這一生，彼此之間做親家也好，做冤家也罷，都是有恩有怨，不容易分別清楚，但是通常是結怨的多，而結恩的少，所以下一輩子還會繼續來做親人或冤家。所謂不是冤家不聚頭，有些人不也稱呼自已的情人為「小冤家」嗎？這種「歡喜冤家」的聚合，正足以證明怨恨與恩愛間，是糾纏不清的。

人與人相處，能夠結恩不結怨是最好的。結恩不結怨的家庭、團體與社會，一定是和諧相處，大家生活愉快，否則，只記怨而不記恩，彼此相處都會不愉快，變成一種折磨。

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如何化解仇恨

仇恨就像一把火，會在一瞬間燒光多年情誼。想要恢復平靜的心，寬容與感恩是最好的療法，就讓不愉快煙消雲散吧！

如何化解仇恨收錄25篇輕鬆短文，讓聖嚴法師雋永法語伴您走出仇恨，開心過日子。

【重新騎鐵馬】 

我到德國弘法時，發現一各有趣的現象：台灣人辛苦賺錢，只想要買一輛德國製造的車子，但是，有不少德國人反而放棄汽車，改騎腳踏車上街。

不景氣的時候，台灣是否能夠重新騎上「鐵馬」，節省資源，保護環境？

花無百日紅，台灣的成長不可能永無止境。天天晴天，草木都要枯死，經濟的變化就如季節的變化，自有一定的調整規律，人們應該學習調整自己面對它。

經濟不好，就節省一點，節制對物質的慾望。現在人的痛苦就是想要的太多，實際需要的並不多。

【重新有苦有樂的人生】 

有人認為生命或生存是一種無奈或折磨，也有人主張應當盡情冶遊享樂。這兩種人的人生態度，一是厭世，一是玩世，都不太好。

人的生命就是一項福報，若能得到健康的身體，且能活過一段較長的時間，實在是幸福的事。

佛看一切動物，都有佛性，都是現在的眾生，未來的諸佛。但在一切眾生之中，唯有人的身心可作為修道的器具，其他眾生都不具備修福修慧的條件。

唯有人類，有禍有福，有苦有樂。災難及苦難的磨練，所以引起危機感，升起警惕心，改過遷善，去惡向善之心，也由此而起。

因此人比其他類別的眾生幸運得多。既已獲得人生，便要好好地運用。

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如何渡過苦日子 

雖然經濟不景氣，還是要活得有朝氣！只要調整一下需要與想要，生活一樣過得很充實。且讓本書教你法寶：如何渡過苦日子！

如何渡過苦日子共收錄25篇精采短文，並在聖嚴法師智慧法語中開創新生活......。

【別輕易放棄自己】 

我小時候曾經親自見過兩件事。一次是在我八、九歲時，看到一條蛇追著一隻青蛙，最初青蛙想逃命，但是最後竟然放棄了逃命的機會，反身向蛇的嘴裡跳進去了。我感到這隻青蛙真是愚癡，竟然輕易的就放棄了自己的生命。

另外一次是我哥哥在河裡抓到一隻螃蟹，他的手抓著螃蟹的螯，結果螃蟹放棄了牠的螯，斷螯逃命去了。我覺得這隻螃蟹真有智慧，雖然丟了螯，卻保全了性命。

這兩件事給我的印象極為深刻，這隻螃蟹是聰明的，而那隻青蛙則很愚笨。我在這一生之中，都勉勵自己要學這隻螃蟹，無論在任何危險困難的狀況下，即使要付出許多代價，對於自己的方向還是必須堅持下去，不要學那隻青蛙，輕易地放棄了自己。

【進退有度、收放自如】 

面對問題時，過份樂觀或過份悲觀，都不是成熟健康的心態。如何培養成熟健康的心境呢？有四個步驟：

一、遇事要正面的評估，避免負面的預測；人生的旅途總是起起落落，「起」固然是前進的過程，但「落」也是人生另一種前進的方式。

二、要能逆向思考，如此才能勝而不驕，敗而不餒。當在成功的巔峰之際，便要有走向下坡的準備；當因為失敗而跌落谷底時，也要有攀登下一個巔峰的願景。

三、凡事應當進退有度、收放自如，「達則兼善天下，窮則獨善其身」，如有一展抱負的機會，應該當仁不讓；萬一時運不濟，就要養精蓄銳、伺機待發。

四、不論成敗，都要抽離自我的私利與私欲，都要肩負起奉獻自我、利益眾生的責任，這便是一個有智慧、有慈悲的人了。

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逆向思考，反敗為勝

好事、壞事、順境、逆境該如何面對呢？其實，對好、壞、順、逆的分別，只是一己的判斷而已。如果能保持開放的心態與鮮活的思維，時時都可以是新境界的開始，懂得逆向思考，就能反敗為勝。......。

【根本不需要丟掉煩惱】 

《西遊記》裡的齊天大聖孫悟空本領很大，可以一個觔斗翻出十萬八千里。他跟如來佛打賭可以輕易地翻出如來佛的掌心，結果根本跑不出去。

這個故事的寓意是：眾生再怎麼翻也無法跳脫五蘊——色、受、想、行、識，在五蘊中做的任何事，最後還是要由自己承擔。不論你拋下了什麼問題，到頭來不但還是得自己處理，也困擾了別人。

因此，我們有了煩惱根本不需要丟，只要坦然面對，小心處理就行了。

有人對我說︰「師父，我的業障很重，煩惱很多，請您幫我念念咒，我的業障、煩惱就沒有了。」

我說︰「自己的業障要自己承擔。如果我念念咒就消了你的業障，不就把你的業障變成我的了嗎？」

所以，有了問題、困難，不要把它當成問題、困難，就會沒事的。如果一定要把它當成問題或困難而排斥它，反而使自己更困擾。

【作繭自縳】 

道信禪師十四歲就出家了，他一見到三祖僧璨禪師便說：「但願大師慈悲，能教我解脫的法門。」

三祖就問他：「是誰把你綁起來？」

道信就回答：「沒有人綁我。」

因此，三祖說：「那你還要求什麼解脫呢？」

十四歲的道信聽了這句話之後，馬上就開悟了。

諸位看了這個故事是否也開悟了呢？請問諸位：「有誰綁著你們？」

這故事是說：認為自己未得解脫，是以為有人綁住了自己，仔細問清楚才發覺其實並沒有人綁住自己，而是自己把自己綁起來。既然是自己綁住自己，那只要自己將自己鬆開就可以了。

許多人在日常生活中，不也常常有這種情形嗎？此即所謂作繭自縛、自找麻煩，所以說：「天下本無事，庸人自擾之。」

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何必自尋煩惱 

你的煩惱總是剪不斷、理還亂？人不可能沒有煩惱，如果能知道自己正在煩惱，就是有智慧的人，那又何必自尋煩惱？

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請知名插畫家高鶯雪精心繪製詼諧的插圖，告訴讀者如何面對、消除煩惱......。   

【什麼是清明心？】 

「清明心」這個名詞，內容相當廣泛，層次也有深淺，有普通人的清明心、修行時的清明心、開悟以後的清明心、諸佛悲智雙圓的清明心。

清明，是清楚、明白、覺觀、覺照、寂照的意思。一般人只有清楚、明白、覺觀，那只是頭腦在清醒的狀態下活動而已，並沒有覺照與寂照的工夫；唯有透過修行，才可能產生「覺」與「照」的工夫，「覺」是覺察妄念生滅，「照」是令妄念無所遁形，又名「觀照」。

無我的智慧，是沒有執著與自我中心，卻隨時隨地有反應的功能，而這個功能不是為自己，是為一切眾生的慈悲心。對眾生而言，佛的無漏智慧，是有功能、有行為的；對於諸佛而言，心性則是常寂不動，這便是究竟的清明心。

【心和世界一樣大】 

當我們登上高山或是站在海邊時，一望無際的景色，讓我們敞開心門，此時世間紛紛擾擾的煩惱，都會消失無蹤。

因此有人說：「心有多大，世界就有多大。」我們的心，如果也能夠像原野、海洋、天空一樣開闊，就能夠容下無限的東西，也更能享受生命的自由。


一個人的視野，影響了他的心量，孔子曾說：「登東山而小魯，登泰山而小天下。」所以我們應該學習向整體看、全面看，向縱橫上下的無限來看，心量自然就大了。

我在修行過程中，曾經閉關在一個不到十坪大的房子裡長達六年，可是我卻覺得自己生活在無限大的空間、無限長的時間之中，感到非常自由自在。


有大的心量，就能包容一切人、事、物，生活得很愉快，所以我們應該練習開闊自己的心胸。

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用寧靜心擁抱世界

在滾滾紅塵中，如何安心做自己？只有清楚明白自己的心，才能不受外境風雨的影響，用寧靜心擁抱世界。

本書共收錄聖嚴法師24篇精采300字短文，並邀請知名插畫家菊子精心繪製溫馨幽默的插圖，提供讀者在忙亂生活保持寧靜心的妙法 ......。

【如何轉好運？】 

不論是哪個國家、哪個民族，當人們遇到失敗而不知何去何從之時，便會想到以求神問卜來指點迷津：西方人會去找吉普賽人看水晶球，中國人則會去找算命仙、去神前求靈籤。如果算出來的結果不好，就請人做法術、誦經、持咒、畫符、卜卦等。

術士們會向你索取一筆錢，結果你的運可能尚未好轉，倒是幫術士開了運，讓他賺了一筆錢。

站在宗教師的立場，我不否認鬼神及命理的存在，他們確實能知道我們一小部分的過去與未來，但他們沒有能力扭轉我們未來的命運。

想要轉好運，最好的辦法不是求神問卜，而是體會生活的意義及生命的價值，簡單地說，便是多存好心、多說好話、多做好事、多結他人的善緣，自然能處處遇貴人，處處交好運了。

【別自己綁住自己】 

如果凡事依賴算命，會讓人的生命失去彈性，很可能每天出門前都要先算一下：幾點鐘出門比較好？

如果是相信方位的人，睡覺的床位還要一再變更，生活變得綁手綁腳。這樣的人便是自己困擾自己。

曾有一位精通紫微斗數的居士好心的幫我推算，他排好命盤後，告誡我在某一年，不要靠近火，在某個方位不可以靠近水。

我說：「這可糟糕了，因為電燈也是火，打火機、火柴、香火、燭火、廚房爐火等等都是火；而水必須喝，洗臉、洗澡也一定要用水，如果不能靠近水，要怎麼生活？」

他說：「那靠近小火、小水就好，不要靠近大火、大水。」

事實上，真要死於火災及水災的話，不論水火大小都會死。所以我並沒有因為他說的話而緊張害怕，只是感謝他幫我算命，給我忠告了。

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改運算命原來如此 

占星術、紫微斗術、風水地理……，真的能算出人的命運嗎？命運真的天註定嗎？本書以隨緣安心的開運法門，讓你知道改運算命......。   

【謙虛不是自卑】 

一個人瞭解自己能力的不足，並不等於自卑，也不是沒有信心。他會明白自己能夠做到什麼程度，而不會自誇。就好像雖然我認為自己的能力可以走完十公里的路，但是不會大肆宣揚，而會說：「請你們給我機會試試看，我會盡力而為，我相信我走得完。」

雖然我並不一定走得比別人快，但只要盡力來走，走完以後，就能清楚知道自己真正的能力有多少，能夠發揮的又有多少。經過這一番實證所得的自我肯定，才是紮實的肯定，也才是真正的認識。經過自我肯定後，人才能真正邁入自我成長的階段。知道自己有所不足，就會修正自己的偏差；知道自己的錯誤，就會認錯修正。能夠修正自己，就是一種成長。

【不被牽著鼻子走】

有些人過於自負，以致於當你和他談話時，就只能當他的聽眾，沒有辦法提出自己的主張。

遇到這種人時，往往你的意見還沒提供，他的主張就已經出來了，而且因為他的信心很強、氣勢很硬，你不但沒有機會表現自己，甚至可能被他牽著鼻子走。但是，如果你的自信心也佷強，他就對你無可奈何了。

雖然他非常強勢，好像「要你怎麼做，你就得怎麼做」，有一種「君臨天下」的味道，但你還是可以不動聲色，委婉對他說：「你的想法很好，不過，我也有我的想法。」甚至可以幫他緩和情緒：「你不要急，我們慢慢的談一談。」這樣一來，你的氣勢馬上就轉賓為主了。

可是，如果你對自己沒有信心，很容易就被他所牽引；唯有能夠自我肯定，才可能轉變他，或至少不會被他牽著鼻子走。

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如何培養自信

你總是自我否定嗎？與其等待別人的肯定，何不先自我肯定。

本書透過聖嚴法師25篇精采300字短文，及名插畫家柯明鳳靈巧彩圖，告訴你培養自信的方法，不必依賴獎牌肯定、不被他人 ......。

【還有一口氣】 

知福、惜福的人能夠「知足常樂」，所以就會有福，不知足的話就會戚戚然，老是覺得自己活得很痛苦。

但是有沒有福不在於錢財地位的多寡，而是在於能不能健康快樂，活得健康、心中快樂就是有福的人。

因此古代的賢者、聖人，不會以金錢、物質來衡量幸福與否，而是以身心的健康、快樂來判斷個人的福報。健康包括身體和心理兩方面，如果身體狀況不好，心理很健康，仍算是健康的。

其實，人只要能夠呼吸，就是一種幸福；當連呼吸都沒有的時候，也就無法生存了。所以，還有一口氣在，就表示自己還是有活下去的福報，這就是真正的知福。

【別一廂情願的哀求別人】 

許多人都只知道自己要什麼，而一廂情願的要求別人來符合自己。

譬如家庭裡面，太太希望丈夫改變，變成她心目中白馬王子的模樣；而丈夫也希望太太改變，變成他心中夢寐以求的美女或白雪公主；等生了小孩，又希望孩子變得像自己一樣。這些都是出自征服的欲望，都是一種不合理的心態和要求。

每個人的才能、觀念、生活時代都不一樣，不要執著以往的經驗和想法，要先伸出自己的手，伸出自己思想與行動上的觸角，和不同的人廣泛接觸。

接觸的人愈多，你個人的影響力就愈廣，然後認同他人、肯定他人，他人才能夠成為你的朋友。

要先肯定別人，別人才會肯定你；絕不是以否定他人來肯定自己，這樣做的話，只會成為別人的仇人，到最後自己一定會走投無路。

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人生，福氣啦！ 

福氣就像存錢筒，如果只進不出，轉眼就坐吃山空了。本書教你如何知福、惜福、培福、種福，讓福氣源源不絕，你的人生，從此福氣啦！

「人生，福氣啦」，收錄25篇培福短文，並以聖嚴法師智慧法語，指引我們每天......。   

【福慧雙修】 

佛經中有個故事說，有兩個比丘在過去世中是同參道友。有一個專門修福，另一個專門修慧。

結果轉過幾世後，修慧的變成阿羅漢，修福的變成國王的大象座騎。這隻象經常全身都掛滿珠寶瓔珞，被打扮得非常莊嚴。阿羅漢雖然證了阿羅漢果，外出托缽，卻常常得不到食物供養，常常餓肚子。

專門修福的變成了大象，專門修慧的變成了沒飯吃的阿羅漢，兩者都是偏頗的。一個是偏於修福，一個是偏於修慧，都沒有福慧雙修。如果能夠福慧雙修，那才是菩薩道。

福、慧就像鳥的兩翼，鳥在空中飛的時候需要兩個翅膀才能同時飛。否則的話，只有一隻翅膀的鳥，是不能飛的。

【只喜增加，不喜減少】

在生活上我們常常使用加法，只喜歡增加，而不喜歡減少，總是說：「如果能再多賺一點錢、多陞一級官，那該有多好！」這也是很正常的想法。

就像我們常常會祝賀人步步高陞、年年有餘、多子多孫多發財，絕不會說「短福短壽」，而且恐怕也沒有人願意聽到。因為人都是希望不斷地增加再增加，而不要減少。

可是這樣往往會造成捨不得名利、地位、權利，當然就沒有辦法瞭解「捨得」與「放下」所帶來的輕鬆感覺，總是被貪欲拖著跑，無法感到滿足。

其實，如果能通過「捨」這一關，在生活中學習著放下，精神上才會更加安寧和平靜。

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別再執著了！

世上沒有一成不變的事，現在覺得對的想法，一轉眼可能就改變了。在落入執著的陷阱時，要學會幫自己解套，別再執著了。