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字裡禪機──一行禪師、聖嚴法師禪的對話

一行禪師和聖嚴法師雖然不是書法家，
卻都透過筆墨內修外弘，
無論用哪種語言書寫，
筆墨線條所蘊含的法義，
皆引領我們契入兩位禪師的心地風光，
啟沃內在本有的覺性與喜悅。

■　許翠谷

踏入「墨觀‧禪悅──一行禪師與聖嚴法師書法聯展」現場，首先映入眼簾的，是寬綽的楹聯〈四大皆空我猶未空，五蘊無我尚有法我〉，中間搭配著線條流暢俐落的橫批，走近一看，上頭寫的卻是〈Breathe, you are alive〉（呼吸，你活著），一中一西、一柔一剛的揉合，立刻吸引觀者的目光，一場充滿禪機法趣的對話在眼前鋪展開來。

心的對話

來自越南的一行禪師（Thich Nhat Hanh）與聖嚴法師皆為當代國際知名禪師，同為臨濟法脈傳承，亦長年在西方社會弘揚禪法，並致力於佛法現代化、生活化的推動。兩位禪師曾有過兩次短暫的交會，一次是1995年在北投農禪寺進行對談，一次則是1997年在紐約東初禪寺為聖嚴法師新書作序並推薦，雖然兩人相處時間不算長，但一路走來相知相惜。如今聖嚴法師色身不在，但書法聯展卻讓兩人再次透過筆墨對話，輝映出不一樣的生命風采。

書法家杜忠誥說，毛筆書法最能如實傳達或記錄書寫者的心靈節奏與思緒起伏，漢代揚雄便曾將書法譬喻為「心畫」，雖然只是紙幅上點與線的調整與轉變，但當書寫者全神貫注於筆尖，心、手、眼、意識渾然一體，其所映現的，正是書寫者內在心靈的表徵。

聖嚴法師說自己不是書法家，只是藉由寫字來弘法興學，但法師晚年病中揮毫的作品，蒼勁中帶有幾分疏拙，字裡行間卻蘊含了嚴謹廣大的佛學論述。一行禪師則以英文創作為主，作品中常見活潑的筆觸在一個圓滿中舞動，寫意中盡顯禪趣，兩位禪師的書法作品並呈，一中一西、一個溫厚一個靈動，表現的手法與形式每每形成一股鮮明強烈的對比，但探究其精神、內涵卻是一致無二的。

為佛法注入活水

「墨觀‧禪悅」策展人葉榮嘉說，兩位禪師雖然不是書法名家，卻能跳脫傳統窠臼獨樹一幟，展現個別獨到的氣韻法味，這與兩位禪師的實修體悟和義理熏聞是息息相關的。清代書家張照曾指出，書法的三種境界分別是「初若印泥、中若印水、終若印空」，意思是指從向傳統學習、取形而不走樣，接著在融會貫通後去形取神，而能擺脫傳統框架開創新局。這說的雖是書道精神，仍不啻為兩位禪師一生致力活化禪法、弘傳正法的軌跡。

例如聖嚴法師會通臨濟話頭禪和曹洞默照禪，同時參酌日本、越南、韓國的禪法，以及藏傳的次第修法和南傳的內觀法門，開展出具有涵融性與適應性的現代修行法門，同時提出「心靈環保」、心五四等運動倡導人心的淨化，例如〈需要的不多，想要的太多〉、〈到處多好〉、〈太多心〉、〈最好沒有〉等作品，便是適應現代人心而提出的短偈法語。

〈Breathe, smile〉（呼吸，微笑）、〈Present moment, wonderful moment〉（當下時刻，美妙時刻）、〈Life is every step〉（生命是每一步）……一行禪師的書法作品，幾乎沒有佛法名相，都是簡單實用的方法，由於禪師曾目睹祖國越南捲入戰爭、暴力與貧窮的境地，他從原始佛教的「安般守意」、「四念處」中找到安頓身心的方法，於是提出「正念生活的藝術」（The art of mindful living），親身體悟之外，也教導人們如何擁抱痛苦、轉化痛苦、從痛苦中解脫。其他作品如〈昨日淚今日雨〉、〈Call me by my true names〉（請呼喚我的所有真名）等，則是禪師將《華嚴經》裡「一即一切，一切即一」的觀念善巧融入創作，接引大眾。

兩位禪師雖然各有傳承卻不囿於一宗一派，活用大、小乘的次第禪及頓悟禪，並以現代語彙、詩文創作等形式，回應不同時空背景、不同禪者的需要，體現了禪法的活潑妙用，這其實也回應了一行禪師在1995年「禪與環保」座談會上所提出的：「佛法就像一棵樹，需要不停地灌溉，賦予新的生命力，才能吸引年輕人對佛法生起好樂之心，讓佛法生生不息。」