幸福部落

【體驗一下生病滋味】 

生病要以平常心來看待，病既然來了，那就接受吧！

該看醫生的看醫生、該吃藥的就吃藥，該休養的就休養，該怎麼樣就怎麼樣。

心裡要鎮靜，不要一生病就覺得自己完了。生病是正常的，是人生重要的體驗過程。有病，你才能感覺到身體的不自在，知道這個身體是不可靠的。

生病的時候，如果對病多一些觀照力，就不會覺得生病很可怕。

病過一場以後，你就又多了一些人生的歷練，對於生老病死的過程更清楚了，這也是一種生命教育。

如果心裡不把生病當成是可怕、討厭的事，生病其實並不是那麼難過無奈的事。

【病苦是助道因緣】 

所謂「比丘常帶三分病，是助道因緣」。在修行人看來，病苦是幫助道心增長的逆增上緣，重病更可能是悟道的因緣。

因為在親身經歷病痛的折磨後，才能體會救苦救難的菩薩精神；人在病中，正可以觀照生命的脆弱與無常，接受病痛折磨，以坦然的心情面對因緣果報。

一般人大多恐懼病痛，千方百計逃之避之。以佛教的觀點來看，當群醫束手、藥石罔效時，恐懼害怕只有苦上加苦，無濟於事；不如從容面對，心甘情願地接受它；一旦面對，就可以放下。　

這就好比手上接到一個滾燙的山芋，想丟卻丟不掉，怎麼辦？

只好咬著牙想法子接下來，接下之後，漸漸地你的手就會習慣，不再覺得山芋燙手，到那時候，放不放下都無所謂了。  

病得很健康 

生病一定是悲觀、負面、令人絕望的嗎？如果能夠透過病痛體驗生命的意義，生病就不再是件苦差事，反而能夠愈活愈有精神，病得很 ......。   

【金錢如毒蛇】 

記得我的師父東初老人，在我出家後不久，有一次問我：「聖嚴你說，金錢好不好？」我答：「佛說的，金錢如毒蛇，一定可怕！」

我的師父又說：「聖嚴！你還有所不知，現在有很多人專門養毒蛇，取了蛇毒來做藥而發大財。如能善用毒蛇的毒，可以救人，可以治病，就看你會不會養蛇了。不會養蛇的人，會被蛇咬，會被毒死；會養蛇的人，蛇毒不但可以讓你救人，還可以讓你賺錢。」

結果我說：「師父，那我還是要錢！」

他又說：「錢要取之於道，用之於道才對。如你僅僅是要錢，而不知善於用錢，那就等於踩到毒蛇身上，只會被蛇咬，而不知運用蛇毒治病了。」

所以，世界上的東西，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞；沒有絕對的需要，也沒有絕對的不需要。這叫作「無住」，也就是「智慧」。

【如來如去】 

佛教常說：「如來如去。」什麼是如來如去？

譬如你昨天買股票，股票上漲，一夜之間使你變成富翁，明天股票下跌，又使你一夜之間變成窮人。究竟，錢來了沒有？

錢好像是來了，讓你發大財，但是錢最後又到哪裡去了？

錢不是你的，這就是如來如去。

來的時候不必興奮，去的時候不需難過，因為這是正常的事。

世間人會煩惱痛苦不已，就是因為沒有把環境中遇到的人事物看清楚，所以才會 「迷」，才叫「凡夫」。

我們往往以假當真，把不真實的事情當成永恆，對與我們相關的人、事、物，執著何者為我、何者為我所有：何者為多、何者為少；何者為來、去、生、死等等，這種種執著都使我們心裡產生煩惱。

最會用錢的人

錢來錢去讓你忙得團團轉嗎？有智慧的人，不但會賺錢，更懂得用錢的竅門。本書教你如何不為錢煩惱，做個最會用錢的人.....。

【自己是最大的輸家】 

根據一份調查報告指出，台灣地區的居民非常容易生氣，有百分之五十的人每天都會生氣，百分之六十的人每個星期會生氣，而他們最常生氣的對象就是自己的家人。 

生氣的原因很多，有的是身體上的問題，有的是觀念發生了問題，有的是氣候、環境的關係，有的是因為他人的問題引發自己的煩惱。由此可知，生氣的因素，不一定完全可由自己主觀控制，也不一定是自己修養不好。

不過，話說回來，如果修養好，縱然有各種因素會使自己生氣，還是可以用智慧來化解。因為生氣在表面上是生別人的氣，好像令別人痛苦，但其實是對自己最不好，自己是最大的輸家。

【一句氣話燒光恩情】 

所謂：「一把無明火，燒掉功德林。」「一念瞋心起，百萬障門開。」都是指人很容易因為憤怒，而把自己所修的功德，在一念之間摧毀了。

這有一點像小孩子在玩積木，耐心費時的把積木堆成美麗的房子，生起氣來把腳一踢，整個堆好的房子，一瞬間就被踢倒了。

有的人辛辛苦苦地照顧家人、孩子，或是為朋友奉獻了一輩子，可是卻因為生氣發怒，往往脫口一兩句傷人，使得他一生中對待那些人的恩惠，就此前功盡棄，這真是得不償失。

所以，忍是非常重要的事，如果不能忍，就會產生忿怒的心，一把怒火燒毀多年的恩情。

何必氣炸自己 

你覺得快氣到爆炸了嗎？你討厭動不動就生氣的自己嗎？且看看本書提供的消火良方，下次受刺激時，你會笑著說：「何必氣炸自己！」

【忙得起了煩惱時】 

現代人是非常忙碌的，除了街頭的流浪漢，以及好逸惡勞的人之外，大家都在忙碌過日子。

忙碌的原因是什麼？多數人只是為了個人糊口，少數有理想抱負的人，幾乎都是為社會大眾的安全幸福而忙。

不僅是為目前，也為未來。

我是一個非常忙的人，但不會忙得心頭發慌。很多人一心慌則煩亂，心亂即煩惱。


從禪的立場來看，如果處理得當，忙也可以當作消除煩惱的修行方法。所以菩薩愈忙，道心愈高。

一般人在不忙的時候，不是空虛無聊，就是胡思亂想；可是忙的時候，又覺得頭昏眼花，甚至手忙腳亂，那也不好。

所以當你正忙得起了煩惱時，不妨用禪修的基本方法：放鬆身心，注意呼吸從鼻孔出入的感覺，享受呼吸、體驗呼吸。沒有多久，就能夠心平氣和，頭腦清醒了。

【做一樣就是一樣】

有位弟子向我訴苦說工作太忙，我說：「師父知道你們很忙，很辛苦！但是，師父比你們更忙。我的各項工作所需要的時間及份量，都比你們要多、要重。」

他說：「是呀！我看師父比我們更忙，自己感到有點氣餒！」

我說：「只要學習就可以了，學習著如何運用時間來工作、修行和休息；學習著放鬆身心，學習著不做白日夢；學習著不碰那些毫無意義及茫無頭緒的事。

工作做一樣就是一樣，往往能在慢動作中趕出快速度來。這樣，你的時間會非常的充裕，身心也會輕鬆自在，不致於忙得透不過氣來。」

忙得快樂、累得歡喜

在疲於奔命的職場裡，一忙就容易覺得心煩意亂，怎麼可能忙出快樂、累出歡喜呢？何不試試本書「忙人時間最多」的方法，換個角度來欣賞工作忙累的自己，你會發現：忙人其實是.....。

【累積福德，多結人緣】 

我是沒有什麼福報的人，因此我的師父總是告訴我：「你要多結人緣，多為人服務。」於是我就發了一個願，要盡我的能力把所知道的佛法奉獻給大眾。

我第一次講經時，聽眾只有寥寥數人；後來我寫了《正信的佛教》，第一版印了一千本，過了十年之後，竟然還有幾百本沒賣完。

後來有幾個居士買了之後到處與人結緣，才漸漸流傳開來。這本書到現在為止，總共發行了兩百多萬冊，成為經典之作，在許多國家流通。從此以後，我的名字就被愈來愈多人知道了。

沒有人知道未來到底會如何，所以要多努力付出，累積自己的因緣福德。過去已經累積了福德因緣的人，未來就會遇到好因緣；過去沒有累積福德因緣的人，現在就要多做奉獻、多結人緣。。

【隨喜別人的功德】 

每個人的福德、智慧都不一樣，有與生俱來的，也有後天培養的。如果先天福報不足也不要失望，要用後天的努力來彌補。

我就是這樣子的人，因為我這一生做很多事都不順利。我的師父曾經對我說：「你應該要多結人緣，多讚歎別人、多幫助別人。」我說：「我沒有錢，我讚歎別人，別人也不相信我，我要怎麼幫助別人？」他說：「在心裡面讚歎別人是好事，隨喜別人的功德也是好事。」

隨喜的意思就是說，別人得到利益，我們感同身受、為他高興；別人出錢做功德布施，我們也生歡喜心。我聽了以後覺得很受用，此後就常常讚歎別人、隨喜別人的功德，與他人結善緣。

好人緣自己創造 

漂亮的外型、優雅的談吐……並不是維繫良好人際關係的重點，只有以無私的同理心來關懷別人，才是與他人相處融洽的關鍵。因為，好人緣自己創造！ 

【在日常生活中如何安心？】 

曾經有一位居士問我：「現代人的生活節奏都很快，在日常生活裡很難攝心，該怎麼安心呢？」

我說：「還是可以安，快有快的安法，慢有慢的安法。」

慢的安心，安於每一個分解動作都清清楚楚。快的安心，就要知道自己的心是什麼狀態，知道自己是不是正在做不該做的事、正在想不該想的念頭。

有些人無法自己安心，總要說一些讓別人痛苦的話，讓自己有所發洩。但如果對方不願意當你的垃圾桶，馬上又把情緒丟回來給你，你發洩不成還得雙倍回收，那就很痛苦了。

所以我們要將煩惱「消歸自心」，也就是將自己的煩惱從自己的內心消除。這該如何做到呢？一是慈悲自己，一是慈悲他人，把心從當前的境界收回來，不要一直和它抵抗、敵對，也不要受它的影響，如此就能安心。

【心安定，世界就安定】 

心是不容易受自己指揮、不容易安靜下來的。

沒有修行、沒有觀察自心活動能力的人，會認為自己的「心」沒有問題，這是很愚癡的。如果能觀察出自己很微細、很清明的「心」，便會發現身體雖然坐得穩如泰山，心念卻活動不已，有時大動，有時小動。所以，在觀察相當微細的時候，才會發現我們的「心」其實是不安定的。

禪修的方法，就是要練習著使我們的心安定，先是粗心的安定，然後是細心的安定。所謂「粗心」，就是非常明顯的煩惱，「細心」就是無法說明、自己不容易覺察，但仍知道心在動。修行的工夫愈深，對自己的瞭解就愈清楚。

如果我們的「心」能夠安定，世界就處處都是安定的；反之，心如果不能安定，則全世界沒有一個地方是安定的。

用寧靜心擁抱世界

在滾滾紅塵中，如何安心做自己？只有清楚明白自己的心，才能不受外境風雨的影響，用寧靜心擁抱世界。

【情緒就像一池水】 

有句話說：「泥人還有個土性。」意思是指，連泥塑的娃娃都有自己的脾氣，人怎麼可能沒有呢？所以，人會發脾氣、鬧情緒，就被認為理所當然了。

鬧情緒到底好不好呢？其實情緒升起的時候，不是你有情緒，是情緒有你；不是你控制情緒，而是情緒控制你。

一般人之所以會有情緒的反應起伏，往往是受到外在環境的刺激。例如有人怕聽見吵雜聲，所以當孩子哭鬧的時候，就很容易發脾氣或情緒不好，可是自己卻不自覺。

人的心就像一池水，水面本來平靜無波，可是被風一吹，它就動了；如果我們也動不動就被外境的「風」吹得引發情緒，就表示自己的修養還不夠。

【調整情緒的方法】 

紓解或調整情緒的方法有很多種，而且要時常練習。

任何人都可能對自己或別人感到生氣，所以每天都要預留一點時間和自己獨處，回想或是反省剛才的情緒，體驗獨處時的心情。一般人大多會先觀察、瞭解，進而幫助、勉勵他人處理情緒問題，但很少去體驗自己獨處時的心情，其實獨處是讓情緒平靜的一個好方法。

此外，體驗呼吸是另一個方法。在我讀小學的時候，老師教我們站在講台上練習深呼吸，幾個深呼吸之後，上台講話就不會緊張了。而在生氣時深呼吸、感覺呼吸，心情就可以藉由調整呼吸而漸漸平靜，心情平靜之後，才能夠以智慧來處理事情。

做好情緒管理 

人難免有情緒的起伏，與其期待外在環境改變，倒不如試著改變自己的心。

隨時隨地將身心放輕鬆，不壓抑、不埋怨、不計較也不遺憾，才能做好情緒管理。

【人生不再無聊】 

大部分人的生活，幾乎就是日復一日地上班、下班，雖然內心常覺得空洞無聊，也不知道該用什麼方式來解決。

但以我個人來說，我卻覺得人生非常充實、踏實。為什麼？

因為我知道自己現在所作所為的目的是什麼，也知道自己現在接受的一切是為了什麼──這就是「因果」的觀念：現在所得，過去所造；未來所得，現在所作。現在我所得到的就是過去的結果，而我現在的所作所為、種種努力，都是為了準備好未來的方向。

當一個人的生命沒有目的、欠缺意義，生活便會顯得十分空虛，像行屍走肉一般。我曾經說過，人生的目的是來受報、還願的；人生的意義和價值，則是在於奉獻，自利利人、成己成人、增長福慧。

如果真有這樣的體會和實踐，你的生命一定不會空虛無奈了！

【建立生命的方向感】 

「建立生命的方向感」是我這幾年所積極提倡的觀念，除了年輕人以外，中年人、老年人，也都應該要有方向感。因為中年人沒有了方向感，很容易面臨「人到中年百事哀」的困境；老年人沒有了方向感，則容易陷入一種末日將至的恐懼當中。

因此，在我們的一生當中，一定要不斷提起自己的方向感。唯有做好長遠的生涯規畫，人生才不會茫然無依、誤入歧途。

所謂生命的方向，其實就是生命的目標；要確立主要的方向、次要的目標、方向，人生才不會有偏差。主要的目標確立之後，所有次要的目標，都必須在這個方向內進行。

工作可以更換，環境也可以變動，唯一不變的就是要朝既定的方向努力。如果我們沒有一個主要的、長遠的大目標，便很容易迷失方向。

人生不再無聊

每天早上睜開眼睛，面對一成不變的日子……人生一定要過得這麼空虛嗎？

想讓人生過得更有意義，就要轉變心態，找到自己的方向和使命感。能活得精采，人生就不再無聊！

【只是一個過程】 

對於人生的低潮經驗，我把它視為生命過程中的必然。

像我現在也活到晚年了，已有許多的經歷，也成立了一個國際性的團體，從旁人的眼中看來，可以算是我生命中的最高點了，但我還是只把它當作一個過程，並沒有什麼高點或低點。

因為每個人的生命過程總是起起落落，只要自己沒有糟蹋浪費，每一個段落都是有其價值的。

如果我們的心情常被起伏的遭遇所左右，將會活得缺乏意義，生命也變得毫無價值；如果生命只要高峰而不能善用低潮，人生的可觀處大概就只剩下一點點了。

【要反應，不要反擊】 

我從二十幾歲起，就是一個很不得志的人，是人人都看不起的人，可以說是「奶奶不疼、婆婆不愛」的人。

當別人欺負我時，我一定會有適當的反應，但不是反擊。在他人看不起我時，我會有所反應：「你看不起我沒關係，我慢慢努力的結果，自然會比你強。」慢慢地，當初看不起我的人，便覺得我還是不錯的，最後就都成了我的好朋友。

所以，被人欺負時，我不會做阿Q，一定會有所反應，而我的反應方式，是面對它、接受它、處理它、放下它。

接受時不要和對方發生衝突，處理時是用慈悲心、智慧心來處理，而不是用手段。不管處理得好不好，都不要和對方計較，處理之後就忘掉它。雖然有這段不愉快的記憶，但是心中並不記仇、不記恨。

別再鬱卒啦！ 

人生的起起伏伏，常讓你陷入低潮，感到鬱卒嗎？其實，沒有低潮，哪來人生的巔峰？如能藉機鍛鍊自己的生命韌性，就能突破關卡，超越自我，別再鬱卒啦！

「別再鬱卒啦！」，收錄25篇親子短文，以聖嚴法師親切溫馨的法語，告訴您如何面對人生的低潮與內心的憂鬱。  

【就是現在】 

何謂積極？時時刻刻地活在現在，既不將生命的時光，浪費在對過去的驕傲與悔恨；也不將寶貴的生命，消磨在對未來的幻想與憂慮，這就是積極。

這世間，有不少人常做美夢、憧憬未來，一樁樁不斷的計畫、一件件不停的構想，最後皆因缺乏毅力、信心，不諳方法，而變成海市蜃樓、空花泡影。同樣地，也有許多人對自己、對未來缺少信心而杞人憂天、擔憂恐懼，徒增困擾。

不論是思前或是想後，都只是不切實際的虛耗生命。現在，就是現在，應該趕快地努力於現在！

【留一點空間】 

積極地為自己設定努力的目標，本來是好事，可是，如果沒有預留緩衝和迴旋的餘地，即使是自己心甘情願去做的事，到最後也會因為缺乏喘息的機會，讓原本喜歡做的事變成一種苦難。

因此，無論如何，都要留給自己迴旋和緩和的空間，不把自己逼到痛苦的地步，這樣的積極才合理。

合理的積極還要跟自己的能力相符，做自己能做而且喜歡做

的事，由於駕輕就熟並且滿足了興趣，自然會很積極，而且可以勝任愉快。

可是並不是每一個人都有這種機會，很多人的興趣常常只能當作副業，而不能成為職業。

能夠從事你有興趣的職業，是有福氣的人；但如果不能的話，也要嘗試接受你所做的事，慢慢地培養出興趣。讓本來沒有興趣的事變得有趣，也是一種積極的態度。

積極人生，元氣滿分

你是個積極的人嗎？不論是偷懶消極，或是過度積極，都無法體會人生的美好。正確的積極是活在當下，以趕而不急的態度，化有限為無限，活出積極人生，元氣滿分！

「積極人生，元氣滿分」，收錄25篇精采短文，以聖嚴法師親切溫馨的法語，告訴您如何活出既積極又自在的人生。

【用關懷代替監視】 

我有個弟子告訴我，在她讀高中的時候，媽媽老是提醒她：「妳晚上要早一點回來。」

為聽得太多了，所以有天她就不耐煩的回嘴說：「我每天都很早回來，你怎麼還老是叫我早一點回來？應該叫我晚一點回來才對！」

從此以後，她就改成每天晚一點回來。

媽媽看她晚歸，就罵說：「妳死哪兒去了！」

其實她放學後並沒有四處亂逛，只是留在學校裡，看書看得晚一點而已。

父母如果不信任孩子，孩子一定會覺得很不舒服，很不愉快。

尤其父母愈懷疑、愈監視，孩子往往愈會出問題。

做父母的應該不要懷疑孩子，而是多關心孩子，多花點時間陪伴他，如此才能真正瞭解孩子的需要和想法。

【孩子不是替身】 

父母與其一味的要求孩子學好，不妨重新調整對待孩子的價值觀。

大部分的父母都望子成龍，希望孩子比自己更優秀，中國人這種「揚名聲，顯父母」的傳統觀念，無非是：自己不行，卻希望兒女行；結果造成孩子很大的壓力，讓親子關係變得很緊繃。

父母在要求孩子前，何不先想想：孩子真的是自己的財產嗎？是自己的替身、影子嗎？還是自己未來的夢想？

這樣，才不會因為過度的期望，反而揠苗助長，破壞了和諧的親子關係。

和孩子做朋友 

教孩子讓你頭痛嗎？當你的關心變成嘮叨，保護變成監視，何不試著和孩子做做朋友，讓你的世界和他的世界連在一起。

「和孩子做朋友」，收錄25篇親子短文，以聖嚴法師親切溫馨的法語，將提醒我們如何貼近孩子的心。  

【找不到太太】 

我認識一個人，在二十多歲的時候，有很多女孩子喜歡他，可是他的眼睛長在頭頂上，他說：「我要的老婆，絕對不是普通人，要嫁給我，不是那麼簡單的。」結果到了三十多歲，他還找不到合他標準的老婆。

幾年後他的結婚條件降了一點：「一定要台大畢業的，比我小十歲，而且還要有才氣。不然兩個人談情，就像對牛彈琴，不如不結婚！」

結果到了四十歲，還是找不到對象，於是他再降格而求：「只要大學生就行。」

可是直到他五十歲，來見我的時候，依舊沒結婚。

我告訴他：「你這個人根本不適合結婚，誰嫁給你，誰倒楣！」

他聽得一頭霧水。

我說：「婚姻要隨緣，如果以高標準選太太，到最後是找不到太太的；女孩子太挑剔的結果，一定也是結不了婚的。」

做任何事都要盡心、盡力，但是成敗得失，不是個人所能決定的。如果環境因素不能配合，又堅持非做不可，那必是死路一條。

【最合適的結婚對象】

如何找到合適的結婚對象呢？

我認為要以「品德」為第一要求。

所謂品德，不是面貌，而是人品，也就是心地的善良、真誠和樸實。千萬不要用美醜做為擇偶的條件，否則雖然人長得美麗英俊，可是心胸狹窄、脾氣暴躁、愛好虛榮，結婚後便有苦頭吃了。

第二，頭腦要清楚。

有人可能外型很好，性格也溫和，就是有一點糊里糊塗的。這一種對象就算不會給你出紕漏，可是也幫不了你太多的忙。尤其將來有了孩子，你就要擔負起較多的責任，包括孩子的教育、家庭的照顧，甚至於自己的健康、飲食，你都要自行處理。

第三，能互相體諒。

所謂體諒，就是心胸開朗，與人相處不會老是心存妒忌、懷疑，否則夫妻生活將過得很痛苦。

夫妻間應該要互相信賴，彼此要絕對的信任和諒解。以上三個原則，不僅是選擇對象的條件，也是夫妻的相處之道。如果能確實做到，就是幸福的保障。

結婚好嗎

結婚，會失去自由嗎？不結婚，能一直享有愛情嗎？種種問題讓人對婚姻舉棋不定。不論您已婚、未婚，甚至拒婚，本書都能化解對「結婚好嗎？」的疑惑。

「結婚好嗎」，收錄25篇精采短文，相信以聖嚴法師多年修習佛法的智慧，將能帶領您對......。

【最可倚靠的人】 

我經常遇到一些在家、出家的弟子，認為我是他們所要倚靠的對象。

他們會說：「師父啊，你要保持健康，我們以後就倚靠你啦！」

我說：「阿彌陀佛！我倚靠的是佛法，你們也應當倚靠佛法啊！如果倚靠我個人，一旦我死了以後，你們又倚靠誰呢？」

有些執迷不悟的人，往往還會再說：「師父！你可千萬不能死啊！我們當然還是要倚靠你的啊！」

唉！這些人光想倚靠別人，不想自立自強，結果一定受苦。修行雖然要親近善知識，還是要自己修持佛法，才能倚靠自己的力量離苦。

【別把將來賴在別人身上】 

做人一定要有大志向，才會有未來。

我曾經遇到一位年輕人，只有高中畢業，由於懂得一點外文，會寫寫歪詩，就以為自己滿有能力的。

他夢想只需要娶一個好老婆，就可以在家裡寫詩、讀書，讓老婆去賺錢養家。

結果他真的找到一個女孩子和他結婚，而且家計都由太太負責，孩子都由太太撫養。

他把將來依賴在別人身上，說穿了，他的志向也只是在設法讓自己生活得不用負責任罷了。

像這種沒有未來性的人，缺乏大志。對自己的現在都不負責，怎麼會考慮到將來呢？

人一定要有大志向，但所謂大志向，並不是要做多大的事情，而是眼光要開闊，心胸要放大，建立起「不為自己生活著想，要為全體人類奉獻」的觀念。

獨立做自己 

靠山山會倒，靠水水會乾，只有自己最可靠！與其讓別人左右你的人生，何不獨立做自己！

「獨立做自己」，收錄25篇可靠短文，讓聖嚴法師奮鬥一生的感人體驗，陪伴我們一起突破現狀，開創可靠人生。 

【拿出你的智慧劍】 

看到鬼來了怎麼辦？最簡單的就是見怪不怪，這樣就會「其怪自敗」。

鬼可怕嗎？只要你不執著他，你說：「這是我的幻覺，這是我的妄想，是我的潛意識裡面所出現的幻影。」你把它當成是幻境、幻覺，就一點也不可怕。不需要排斥它，也不需要理睬他。

禪宗說佛來佛斬，魔來魔斬。在修行的時候，心中出現任何影子、形象、聲音，全部都要一破到底。要拿出你的智慧劍，見到什麼砍什麼，見到什麼殺什麼，心中不留任何痕跡。

所以看到鬼的時候，不要怕，要拿出智慧劍來，把他砍掉。

萬一他要你的心，你就讓他拿走；要你的頭，你也讓他拿走。你就說：「我根本就是一個臭皮囊，要什麼東西你拿走好了，我都無所謂！」

一旦鬼發現他對你莫可奈何，自然就會離開了。

【越怕越可怕】 

我有一個徒弟，獨自在一間老房子裡禪修靜坐。

頭兩天晚上，他不論是打坐也好，睡覺也好，都會聽到天花板上有人在大力拖拉重物。可是，那間房子裡明明只有他一個人住，所以他心下便明白是怎麼一回事。剛開始，因為天花板很薄，他老是擔心那個怪物會掉下來。每次一聽到怪聲，因為心裡很害怕，就把電燈打開；說也奇怪，燈一亮就沒聲音了，燈一關就又會聽到。

幾番折騰後，他鼓起勇氣說：「嘿！我不怕你了！我只管打坐，你要怎麼樣都可以！如果你不想吵我，就做我的護法吧！」

結果話一說完，從此以後，他再也沒有聽見過任何怪聲，可以繼續安心的打坐了。

其實，人會有恐怖感，都是和自己的念頭有關係。你不怕的時候，那個境界就不見了；你愈害怕，那個境界的考驗就愈多。

如何不怕鬼

你怕鬼嗎？很多人一輩子沒見過鬼，卻常常疑神疑鬼。本書告訴你「鬼」是怎麼一回事，教你「如何不怕鬼」！

本書「如何不怕鬼」，共收錄25篇智慧短文，並以聖嚴法師多年修持佛法的正確見解，讓每天的生活處處明白清朗。

【心不亂才能做事】 

我在日本留學寫博士論文時，剛好遇到日本與台灣斷交的變局，由於中華民國的護照將得不到日本承認，當時的留學生都惶惶不安，放下學業到處打聽各種消息，小道消息愈多，人心跟著愈慌亂。在混亂中，我反而安安穩穩地準備我的論文，上圖書館查資料。

我的想法很簡單，等到要將我強迫遣返時，我就走人，否則我還是做我應做的事，心不亂才能做事。

我向我的同學說：「火還沒燒到你，不要怕，燒到了，再避火還來得及！」但是大家都聽不進去。

亂了近半年，局勢明朗了，台灣同學的學業沒有任何進展，但是我的博士論文卻已完成了大半。

【最好的準備最壞的打算】 

現在很多人對未來惶惑不安，我認為，把握當下很重要，再怎麼擔憂未來也沒有用，最重要是腳踏實地。

把握當下最重要的前提，應該是肯定、接受事實。什麼是事實？無常、變化就是事實。

不只環境的變化是無常的，就連我們自身也是無常的，例如健康。如果能面對、接受無常，就能夠對內外的變化有所準備。

因此我常說，面對生活要有「最好的準備，最壞的打算」。
無常是生命的變數，無法加以控制，只有做好心理準備，才能在心理上有較好的適應，能夠承受任何打擊。

亂不了你的心 

面對動盪不安的世界，你覺得沒有安全感嗎？世界本就是無常多變的，重要的是找到安心之道。以無常觀積極對應無常時局， 再亂也「亂不了你的心」！

本書「亂不了你的心」，共收錄25篇安定短文，透過聖嚴法師澄靜法語，讓生活時時透出平靜的曙光。

【保健之道】 

有人問我保健之道，請我就營養攝取與身心靈平衡，分享自己的經驗。

我說，就如佛教常說的：「食輪不動，法輪不轉」，飲食是很重要的。所謂的法輪是指修行，食輪是指飲食，人如果不能飲食就活不下去了。

雖然一般人認為吃的意義，就是要吃得好──味道要好、材料要好，吃到別人吃不到的就是好。可是我認為最健康的飲食態度，應該是食物新鮮、營養，選擇自然的食物，而且要細細品嚐；狼吞虎嚥或食而不知其味，都不是好的吃法。

但是，身體不完全靠食物來維持健康，運動、良好的生活習慣，也是非常重要的。

如果心理能常保平靜，也就是凡事都能平安地度過，不要有太大的得失心，再加上運動以及適當的飲食，身體自然就會健康。

【如何一夜好眠？】 

現代人的睡眠品質普遍不佳，不是難以入眠，便是緊張多夢。

失眠是因為平日工作繁重、憂慮過度，導致腦神經緊張。用腦過多時，即使不頭痛，頭部也會發熱。這時可以自我檢查，用手按摩眉稜骨正中時，如果不痛，表示頭腦不緊張；如果疼痛，表示頭腦緊張，需要多按摩此處，舒緩緊張。

至於睡覺多夢，甚至夢見被強盜追殺，全身緊張，那就表示身心不夠放鬆。如果頭腦放鬆，身體肌肉也會跟著放鬆，就不會做類似的惡夢。

如果能夠養成放鬆身心的習慣，睡眠品質便會漸漸的改善。

只要文明不要病

頭痛、失眠、躁鬱……，看遍醫生依然無解的各種「文明病」深深困擾現代人。本書從飲食法、睡眠法到身心解壓法，幫助您恢復健康、找回活力，能夠只要文明不要病！本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請名插畫家林俐精心繪製詼諧的插圖，與讀者分享保健養生的秘訣。

【心心相印】 

很多人用「心心相印」來形容夫妻或情侶之間的感情很好。事實上這句話是禪宗的用語，又稱直指人心。兩個人只要相視一笑，彼此就能以心印心，這個就是「心心相印」。

夫妻之間，不需要語言，也不需要動作，彼此就是你知、我知，非常清楚；好像並沒有說什麼，好像也說了什麼。能達到這種境界，是兩個人在長久的共同生活中，有相同的經驗，有相同的想法，才能達成。這是非常難得，也非常可貴的。

因此，要珍惜那個與你共同生活，以心印心的人。

【夫妻也要學習】 

以佛教的觀點來看，世界上所有的人都是：「現在的菩薩，未來的佛。」所以夫妻一起生活，要把對方看做是來幫助自己修行的人。修行什麼？修行慈悲，修行智慧。

對方給你打擊、困擾、折磨，試著去適應瞭解，可以增長慈悲。如果對方狀況太多，麻煩太多，可以學到如何去化解處理他的狀況，也可以增長智慧。

所謂學習，除了學習對方的長處，從他的缺點上，可能學到的更多。所以，夫妻的關係，除了感情的依靠，更要緊的是彼此互助的關係。

牽手一輩子 

只因一時衝動，吵翻了多年辛苦經營的家，多麼可惜！本書教你如何避免夫妻吵架，以及可能引生的問題，幫助你們重新握手言和！

本書「牽手一輩子」，共收錄25篇親情短文，相信在聖嚴法師客觀開示之下，每個家庭…。

【不加入戰場】 

曾經有兩個人為了一樁事，因意見不同而產生爭執，他們希望請寺院的老師父幫忙解決紛爭，因此就邊走邊吵的走到寺院老師父的房間旁，由於門沒開，他們以為師父不在，就站在門外吵了半個小時。

這時，恰巧另一位法師有事推門進入師父房間，卻發現師父正安靜的在房內讀經，他問說：「師父，你聽到外面在爭吵嗎？」

老和尚說：「我聽到了。」

法師說：「那你怎麼不去處理啊？」

老和尚問：「難道你要叫我加入，變成三個人一起吵嗎？」

老和尚說的話被外邊的人聽到了，兩個人心生慚愧就自動離開了。

很多人聽到別人吵架，結果自己也跟著一起吵起來，這是沒有智慧的行為。

我常說：「智慧不起煩惱，慈悲沒有敵人。」有智慧的人，不會被煩惱所困擾，不會把別人的煩惱當成自己的煩惱。

【不管輸贏都沒事】

曾經，我有一位徒弟跑來告訴我說：「某某人在批評你。」

我說：「在哪裡批評呢？」

他說：「就在學術會議上指名道姓的批評。」

我說：「我的名字是我的師父給我的，跟我有什麼關係啊？」

後來我的徒弟實在看不慣，就寫文章應戰。但是對方不是要找我的徒弟，他是指名找我。於是我就跟那位學者說對不起，說我錯了，請他不要再罵了，因此就沒事了。

反倒是徒弟很生氣的說：「我為了維護師父，替你寫了好幾篇文章，結果你竟然投降了！」

我說：「對方認為他贏，就讓他贏，他要我輸，我就輸。不管贏輸如何，我都沒有事。」

對方會攻擊我，一定有他的理由，如果我也堅持我的想法，官司一直打下去，就只能一輩子做仇人了。

結果原本罵我的那個人，因為我說我輸了，他很高興，彼此還是好朋友。

別再吵了吧！

有人找你吵架時，只能反唇相譏，激化彼此嗎？何不巧用智慧，即時撲滅戰火，讓彼此都別再吵了吧！

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請名插畫家蘇力卡精心繪製詼諧的插圖。

【上輩子欠太多】 

如果有一些人對你誤會很深，甚至對你說出這樣子的氣話：「我什麼朋友都要，就是不要你這個朋友，即使到閻羅王那兒，我還是不承認你是我朋友；就算到了極樂世界，如果你也到了那兒，我就不想去了。」

遇到這種人，你不必太介意，既然他已經氣你氣到這種程度，你最好對自己說：「我的業障深重，是我上輩子欠他太多，我慚愧、我懺悔，我為他心中對我的怨恨祈禱，但願我們不要恨上加恨，不要冤冤相報。也願自己的業障，早日冰消。」

如果你能夠這樣自我化解的話，心裡就不會那麼地不平衡了。

【一擔米養一個仇人】 

我曾經幫助一個年輕人出國深造，只是單純的幫忙，並不是因為虧欠他什麼。結果他不但不感恩，反而老是埋怨我幫得不夠多。

有句話說：「一碗飯養一個恩人，一擔米養一個仇人。」意思是說，在別人肚子正餓時，你給他一碗飯吃，他會感激萬分；但是如果你給他一擔米吃，到最後不再提供時，他會反過來怨你：「都送我飯吃這麼久了，怎麼一下子就不給？真是不夠意思！」

這種情形往往會演變成恩將仇報。一個忘恩負義的人，是永遠都不會滿足的，永遠都在怨恨人。

相反的，雖然一無所有，如果能對喝一口水、吃一口飯，甚至是吸一口空氣，都覺得滿意，都認為應該感謝的話，便能天天都活在快樂的世界裡。

消除怨恨最好的方法，就是感恩，沒有感恩心，或多或少都會心懷怨恨。

如何化解仇恨  

仇恨就像一把火，會在一瞬間燒光多年情誼。想要恢復平靜的心，寬容與感恩是最好的療法，就讓不愉快煙消雲散吧！

如何化解仇恨收錄25篇輕鬆短文，讓聖嚴法師雋永法語伴您走出仇恨，開心過日子。

【四兩撥千金】 

壓力有些是生活上的，有些是人情上的，有些則是自己的心理造成的。

當面對各種不同的壓力時，不妨參考太極拳中「四兩撥千斤」的方法。「四兩撥千斤」是拳法裡面的一種理論，它不是逃避，而是藉力使力來化解阻力。運用輕巧的方式把問題處理掉，自己就能夠不受影響了。

許多人能夠成就大事業，是因為他能充分瞭解人與事，能知人善任、充分授權，因此不需要事必躬親。

把握的意思不是控制，而是在瞭解情況後，從大方向來協助別人解決問題。像這樣的人，才是做大事的人。

【杞人憂天】

我認識一位營建公司的老闆，因為怕鈔票上有很多細菌，所以不敢用手摸鈔票；如果要數錢，就用夾子一張張數，或是請助理來幫忙。

這位一直恐懼鈔票上有細菌、摸了會中毒的老闆，最後竟然還是中毒而死。那是因為他過分恐懼、憂慮，不願碰觸可能有細菌的東西，長期下來，讓他缺乏一般人所應該有的免疫力，最後使得他的身體抵抗力不足，因而中毒身亡。

這個例子提醒我們，過分的憂慮、憂鬱，或是不願去面對壓力，都會使得狀更加嚴重。

沒有發生的事，不需要太恐慌。很多人常莫名的擔憂還沒發生的問題，或是擔心已經發生的事實。

放下壓力吧

因為身心壓力大，現代人常到處尋求放鬆方法。其實，常常是自己給自己壓力，本書可以讓人轉壓力為活力，幫你徹底的放下壓力吧！

本書「放下壓力」，共收錄25篇短文，在聖嚴法師生動精采的法語引導下，生活壓力瞬間。

【吃野菜一樣可以生活】 

從軍十年後，我在三十歲時退伍，再度重新出家。

當時台灣的出家僧人大都是在替人唸經、超度亡靈，這樣做僅能餬口，沒有未來性。因此，我選擇往高雄山中去閉關修行。

當時根本沒有錢買生活用品，沒有牙膏、牙刷，就用樹枝刷牙；沒有洗衣粉，就將樹枝燒成灰，一樣具有洗衣的功效；沒有吃的，就吃野菜一樣可以生活。

雖然物質生活很刻苦，當時的心靈反而很豐富、很安頓，我就這樣在山中修行了六年。當地人都把我當怪物，我卻過得很快樂。

【一時得失不放心上】 

成功可以分為三種，一是金錢上的成功，二是權勢上的成功，三是人格的成功。前面二者皆是虛幻的。

台灣企業家都很有自信，認為能賺大錢都是憑自己的能力及努力得到的。其實能夠賺錢，有三分之二是靠大環境，三分之一才是靠自己。錢就像水一樣，如果不下雨，台灣會有水嗎？

權勢更是虛幻，現在政局變動快速，有人前一天還是院長、部長，睡一覺起來就不是了，就像是一場泡影。一生工於計算，但卻從來沒有算到自己的遭遇。

因此，人格的成長才是個人真正的資產，個人的存在對社會有貢獻，對世界有好的影響，才是一個人的成功。

一般人都汲汲營營於前面二者，很少去重視第三者；如果能夠重視第三者，對於一時的起落、得失都將不會放在心上。

如何渡過苦日子  

雖然經濟不景氣，還是要活得有朝氣！只要調整一下需要與想要，生活一樣過得很充實。且讓本書教你法寶：如何渡過苦日子！

如何渡過苦日子共收錄25篇精采短文，並在聖嚴法師智慧法語中開創新生活。

【病榻上度眾生】 

如果醫生宣判你活不過一個星期，只要你能在未死之前，盡一切的努力，讓自己活得更有意義，這就是智慧。

反過來說，知道自己將死而害怕，以至於精神失控，自惱惱人，或是了無生趣地等死，這就是愚癡。

一位經常熱心公益的畫家得了癌症，我曾經問過他：「你害怕死亡嗎？你的雙腿被截掉後，每天都在醫院做些什麼？」

學佛多年的他回答說：「我的腿本來就不聽使喚，十分難受，被切掉了正好！我每天都在念佛，並計畫出院後，要繼續畫畫捐出來做慈善義賣，所以我是在病榻上度眾生。」

這位畫家沒有多久之後就往生了，他走得十分平靜安詳，這就是一個有智慧的人。

【沒有不死的人】 

自有人類以來，死亡就存在著，更進一步說，凡有生命皆有生死，因為「成住壞空」是宇宙萬事萬物的真相。

雖然大家不喜歡死亡，但是死亡與出生是連帶的，有出生就一定有死亡。人們因為不知道死後何去何從，所以恐懼、害怕，貪生而怕死，但是事實上沒有一個人可以不死！

死亡既然是不可改變的事實，就只有面對。

不只是年老的人才會面對死亡的問題，年輕的人也有可能死亡。不論是自然死亡，或是意外死亡，隨時都有可能發生在我們自己的身上，或是周遭親朋好友的身上。

所以，平時就應該要有充分的心理準備，隨時準備面臨死亡的發生，一味地害怕死亡是愚癡的，忌諱、逃避都不過是掩耳盜鈴。

自在的告別

面對生死無常的世間，你已經做好了準備嗎？如果能突破對死亡的恐懼，超越對生死的執著，你的生命就會更自在！

「自在的告別」，共收錄25篇自在短文，從聖嚴法師豁達的開示中，獲得面對死亡的自在。

【無殼蝸牛】 

有個人向我訴苦說，他是世界上最窮的人，因為他是「無殼蝸牛」。

他忿忿不平的說：「這個社會很不公平，我努力了一輩子，到頭來連一間屬於自己的房子都沒有。」

我則告訴他：「有房子也是一種負擔、累贅。」

有房子的人，就要照顧房子，每天為房子花很多心思，尤其是那些擁有很多房子的人，一下子這間房子要整修，一下子那幢房子要裝潢，每天為了房子忙來忙去，如果住不了那麼多房子，還得想辦法租給別人。

因此我勸他：「沒有房子，反倒可以快快樂樂的，想到哪就到哪，所以做個沒有殼的蝸牛，也是不錯的。」

人如果能夠知福，就能知足，知足就能常樂，不過知足並非什麼都不要，而是「多也好，少也好，好到皆大歡喜」，這才是真正的知足。

【隨遇而安】 

我曾在紐約的街上流浪過一段時間。當時正值嚴冬，大雪紛飛，我每天背著睡袋，都不知道晚上會睡在哪裡。

雖然我那時一貧如洗，身上沒有錢，生活卻過得滿充實的。即使居無定所，每天只要想到，還有個睡覺的地方，我就覺得很滿足。

而且每天都知道自己在做什麼，睡覺睡得清清楚楚的，這對我來說，就是一種滿足。

不滿足的人，只會怨天尤人、痛苦不堪，這是沒有用的。遇到困境要隨遇而安，這就是知足常樂。

知足常樂並不是什麼都不期待、都不努力，而是在沒有辦法突破時，就以當時的情況為滿足。

其實到了這個階段，就要等待另外一個因緣出現，才會有轉機。因此在任何情況下，要能夠知足，才會快樂。

知足最滿足  

人通常都是需要的不多，但想要的東西太多了！因而造成忙碌及緊張，也帶給自己很多的壓迫感。

古人常說「知足常樂」，這句話並不是要我們放棄進步的機會，而是要順應自然、適應社會，這樣一來，生活就能歡喜自在。 

【上等戰將】 

《法句經》中說：「千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。」

這個偈子是說，如以一個人的力量去戰勝成千上萬的敵人，當然是夠勇猛的戰將了，但是，還不如戰勝自己的煩惱心來得有價值。這四句話是意味著「最大的敵人是自己」。

的確，人生的戰場上，千軍萬馬，殺氣騰騰。一位在作戰時即使能夠萬夫莫敵、屢戰屢勝的常勝將軍，功勳彪炳，使得敵軍望塵披靡，但他內心卻不一定能夠平安、自在、歡喜。

例如拿破崙在全盛時期幾乎統治半個地球，戰敗後被囚禁在一座小島上，相當煩悶痛苦，難以排遣，而說：「我可以戰勝無數的敵人，卻無法戰勝自己的心。」可見得，能夠戰勝自己的心，才是最懂得戰爭的上等戰將。

【良性競爭】

有人問我在競爭中如何不過度的貪求？競爭中是不是必須利他，以讓更多數人在競爭中得到福祉？

我說，佛法不主張一味退避、消極，欲望本來有好也有壞，利己又兼利他的欲望是值得鼓勵的，利己而不利他的欲望則該袪除。

佛法講因緣，人不可能離群獨居，因此我們在日常生活中的任何行為，必定都與他人息息相關。在欲望升起時，應分辨它是純為私利呢？或是私利、公利兼而有之？在考慮公利的必然性時，積極爭取是應該的。進一步來說，競爭也是如此。

如果雙方皆能由競爭中受益，例如划船比賽，與賽者皆由此而達到運動健身的目的，這種良性競爭便是值得鼓勵的。

競爭不鬥爭

沒有競爭對手，很難激發出彼此的雄心及創意。敵人不是可怕的對手，而是讓我們進步的恩人，面對可敬的對手，我們要競爭不鬥爭！

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請資深插畫家肥貓精心繪製詼諧的插圖。

【男性無法取代女性】 

隨著社會型態的改變，女性的教育水準日益提昇，女性的生活和工作型態也有了明顯的轉變，現代女性不但與男性一樣能幹，甚至比男性還更優秀，許多男性能做的事女性也能做，這當然是一個好現象。但是不管時代怎麼進步，女性還是女性，男性還是男性。女性不能夠完全取代男性的角色，男性也沒有辦法完全取代女性的角色。

女性選擇職業，或者做生涯規畫時，都應該就自己的長處和現實環境來考量適不適合自己。

男性跟女性在事業選擇上，畢竟還是有不同的地方，很難達到完全的男女平等。就算在職場上，彼此的地位和權力都平等，但是在個人生理上、心理上還是有所不同的。

所以，與其說男女平等只是一種理想，倒不如說，男性無法取代女性，女性也無法取代男性。

【不當花瓶】 

女人被當做花瓶是有問題的，因為被別人當成所謂的「玩物」、「寵物」，就表示失去了自己。身為寵物是很可憐的，因為只能繞著主人轉，無法具有獨立的人格，沒有自立的信心，會活得沒有安全感。

這時候，美麗變成是一種負擔，所以有的美女反而希望自己可以長得醜一點，就不會那麼引人注目了。

其實，美麗本來就不是一種罪惡，問題出在於對自己沒有自信心，所以才會成為別人的附屬品，別人只是把她當成一種追求享受的對象。由於缺乏真正的自信，覺得自己沒有辦法掌控自己，要靠其他人來服侍、提拔或是保護，這才是害得她們無法建立人生價值觀的原因。所以女性要學習獨立，充實自我，培養自信，不要做一只易碎的花瓶。

做個現代新女性  

現代女性工作獨立、經濟獨立、思想獨立，但是面對愛情、家庭與人生，卻往往仍舊做不了自己的主人。

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請名插畫家江長芳以其擅長的黑色幽默畫風。

【『需要』與「想要」】 

在我提倡的「心五四運動」中，「四要」的內容是：「需要的不多，想要的太多：想要的不重要，需要的才要。能要、該要的才要；不能要、不該要的，絕對不要。」

「四要」的精神在於少欲知足、知足常樂。大部份的人因為欲望永無止盡而不斷地「想要」，但是我們如果仔細想一想，事實上「需要」的並不多，「想要」的不重要。

如果我們能夠釐清「需要」與「想要」，然後再想一想「能不能要」、「該不該要」，就可以做出明智的抉擇了。

我們有很多的煩惱、災難都是出於內心的「想要」，因為貪婪，不能要的也要了，不該要的也要了，結果讓自己製造罪惡，為他人帶來苦難。

這都是因為未能領會少欲知足、知足常樂的意義。

【原來樣樣都不需要】 

一般人的通病，都是想要的太多，需要的並不是很多。

如果想要的太多就會貪得無饜，變成了物質的奴隸，掉進痛苦的深淵。

曾經有位太太帶了很多錢去逛百貨公司，她看到這個也想要，看到那個也想要，不論是衣服還是化妝品，樣樣她都想要。

但是她想起曾經聽我說過：「需要的不多，想要的太多。」於是一樣東西也沒有買，逛完百貨公司就回家了。

後來她把錢拿來做功德、做好事，這讓她覺得比買東西更高興，因為她心裡除了沒有浪費金錢的負擔，還因為做了好事，讓她覺得人生很有意義。

恰到好處的欲望

面對各式各樣的欲望與誘惑，在該要與不該要之間，總是讓人難以抉擇、取捨。本書告訴你什麼才是生命中真正重要的，讓你掌握恰到好處的欲望。

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請知名插畫家沒格精心繪製詼諧的插圖。

【當元帥的條件】 

曾經有一些企業家問我「先鋒型」人物和「元帥型」人物的差別，我說，先鋒型的人物，如果氣質不改變，便不能夠當元帥。

元帥有元帥的氣質，既要能以仁慈心對待部下，也要能以仁慈心看待敵人。所謂「大將無敵」，並不是因為他的武功高強，而是因為心地仁善，所以能夠以德服人。

就如同佛教的「轉輪聖王」，凡所到之處，都能風行草偃，這便是因為能以道德感化人，而不是用武力征服人。

做先鋒的人需要衝鋒陷陣，所以脾氣毛躁無妨，先往前衝再說；但是如果做了元帥還個性毛躁，一定會軍陣大亂。

所以想當元帥領眾，就要學習沉著、穩定，要放下自私心，凡事著眼於全體、全世界，心胸仁慈廣大。

這個時候，你不但能夠運籌帷幄，而且左右逢源，遇到任何問題都能迎刃而解。

【別做一行，怨一行】 

三百六十行都會有「做一行，怨一行」的現象。在現代社會中，每個人的工作都承受了或多或少的壓力，除非你不想把這份工作做好，否則，必會承擔若干壓力。

所謂壓力，有的是別人對你的要求，有的是你自己對自己的期許，因而造成心理上的負擔。如果再加上自信心不足、耐心不夠、意志不堅定，就很容易常常換工作。

我要奉勸各行各業的從業人員，不論是位於哪個層級，都應該拿出信心、耐心、毅力，在工作崗位上求進步、求發展、求深入，忠於公司，把生命和公司結合為一。

這樣一來，不論對國家社會的安定，或對個人前途的穩定，都有益處。

悠遊職場的智慧

雖說「三百六十行，行行出狀元」，為何一般人常是「做一行，怨一行」呢？其實，不論擔任何種職位，既要懂得做事，也要學習做人，才不會有志難伸，本書提供您悠遊職場的智慧！

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請知名插畫家簡漢平精心繪製詼諧的插圖，告訴您如何在職場運用慈悲與智慧。

【放下得自在】

能夠放下的人，是有智慧的人，是自在的人，是解脫的人

放得下的人，應該先放下自己，其次放下周遭所有的一切。所謂「放下」並不是沒有自己，而是指沒有對抗心，沒有捨不得的心。

例如有人蓄意破壞、毀謗你，目的是令你名譽破損，這是最難忍受的事。

如果你能在名譽被損害時，還保持心境坦然，毫無罣礙，那麼，名譽的損失，對你而言，絲毫不會構成任何威脅和壓力。

我們是雙手空空地降臨人間，死時又能帶走些什麼？又有什麼東西「放不下」？隨時隨處對任何事物無一絲毫牽掛或不捨，真能如此，才談得上是自在、是解脫。

【執著與堅持】

有人問我佛教常勸人不要執著，那麼，堅持原則和理想，算不算執著呢？

其實，「堅持原則」和「執著」是不一樣的。堅持原則是堅持自己的本分和理想，如出家人要持戒不淫欲、不吃肉、不喝酒。因此即使有女孩說：「師父，反正也沒有人看到，我們牽牽手沒關係啦。」我也不能隨便跟她牽手。

或是即使有人說：「師父，吃塊肉有什麼關係啊，不是很多人說『酒肉穿腸過，佛在心中坐』嗎？」我也絕對不能喝酒、吃肉，這不是怕人家說閒話，而是一旦喝酒就會失去我的原則，也失去做和尚的身分。

所以，「堅持原則」不是「執著」。執著是指太在乎自己所擁有的東西，例如自己喜愛的東西，或是自己的名譽，以及他人對自己的看法。簡單說，也就是對自己看不開、放不下。

別再執著了

世上沒有一成不變的事，現在覺得對的想法，一轉眼可能就改變了。在落入執著的陷阱時，要學會幫自己解套。

「別再執著了」，收錄25篇精采短文，從聖嚴法師開闊自在的法語中，體會放下而不執著的生活智慧。

【為人子女的責任】 

如果你家裡還有父母，那你自己就是為人子女了。不管你是做兒子、媳婦，或是女婿、女兒，都是需要學習的。

我每次在法鼓山舉辦的聯合婚禮上，都會對準新人說：「結婚是代表已經成年，結婚以前你們沒有家庭責任，現在你們要挑起責任來了！」孩子結婚前，在家往往備受父母寵愛，所以會覺得自己還沒長大，一旦結了婚，就表示自己已經成熟，應該獨立，要負起責任來了。獨立，並不是說要離開父母、不管父母了，而是要挑起擔子來照顧父母，開始真正負起做子女的責任來。

孝順是一代學一代的，所以自己先要做好子女的本分，唯有如此，將來你的孩子才會對你孝敬。當然，孝順父母本來就是做人的根本，並不是做給子女看的表面工夫。

【懂父母的心】 

為人子女往往是很為難的。有的人認為，按時孝敬父母多少錢，好像責任就了了，其實這只是盡到一部分的責任。父母需要的，並不僅僅是錢；或是父母已有積蓄，並不需要物質上的奉養，可是需要子女的關心，需要知道子女正在做些什麼，才能放心。

當父母年輕的時候，他們很忙，心有所寄，所以對子女的生活情況，可能還沒有那麼關心；可是老了以後，沒有什麼事做，所以會經常想到兒子、女兒或媳婦，心裡面老是掛念個不停：「我的兒子為什麼沒有來看我？我的女兒怎麼嫁了人就不管我了？我的媳婦怎麼對我這麼冷淡？」

因此，子女要能夠懂得父母的心情，才能真正的孝順父母。

新世代的孝順之道  

代溝問題、婆媳問題、老人照顧問題……總是讓新世代的子女不知所措。該怎麼照顧、關懷逐漸年老的父母才恰當呢？本書提出有別於傳統的現代觀點，告訴您新世代的孝順之道。

本書共收錄聖嚴法師24篇精采300字短文，並邀請知名插畫家劉建志精心繪製詼諧的插圖，告訴新世代子女如何孝順年長父母。

【身心要鬆不要緊】 

身心容易緊張的人，不但生活品質比較差，身體也會不健康。因此，我經常提醒人們：「工作要趕不要急，身心要鬆不要緊。」

當大多數人在全力以赴的工作時，往往不只心情緊張，連身體也會緊張，無法放鬆。

在這樣的狀況下，很難愉快的工作，如果能夠隨時提醒自己不要緊張、放鬆身心，工作反而能夠事半功倍。

像我已經是上了年紀的人，卻仍然非常忙碌，醫生要我一天最多只能工作兩小時，結果我白天最多只休息兩小時。可是我的身心仍能處於輕鬆的狀態，總能忙得快樂，累得歡喜。 
  

【冷靜才能逃生】 

有位男子在一家設於二樓的咖啡館喝咖啡，店裡突然起火，當時情況非常危急，迅速蔓延的火勢不但把唯一的出入口封住了，店內又全是密閉式的窗子，許多人慌忙的想從唯一的出口走道衝出去，結果身體都被猛火燙傷了。

這位先生由於學過禪法，所以能夠冷靜的面對問題，在觀察環境後，他先是用鐵椅敲破窗戶，然後將桌巾接成繩索垂到窗外，然後順著繩索，迅速地沿牆落地。結果因為他的冷靜，不但自己平安無事，還幫助許多人逃生。

我們平常就要養成居安思危的習慣，一旦發生危險，才能將損傷減少到最低。因為災難隨時都可能發生，所以必須隨時隨地都有危機意識；這並不是要製造緊張，而是說有了準備，在危機突然發生時，才不會措手不及。

放輕鬆，免緊張！

面對生活中的種種壓力，許多人經常神經緊繃、手忙腳亂，本書教你化解緊張的方法，兵來將擋、水來土掩，讓你放輕鬆，免緊張！

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請名插畫家張振松精心繪製詼諧的插圖，與讀者分享解除緊張、身心放鬆的秘訣。

【正面解讀，逆向思考】 

「正面解讀，逆向思考」是將一般觀念中認為好或不好的事，用不同的角度思考：好事不一定好，壞事不一定壞。

譬如有人無緣無故送你一包黃金，看起來是好事，但如果逆向來思考：不知對方動機何在，收下來可能有危險，所以最好不要起貪念，以免惹禍上身。

如果遇上不好的事，正面解讀，則可能化腐朽為神奇，轉負面為正面，因勢利導而化敵為友、化煩惱為菩提，就不會有煩惱了。

遇到逆境也要正面解讀，因為逆境是無常的。譬如被瞧不起、被歧視或遭受差別待遇，這些事情未必是壞事。因為受到這些挫折，正好藉機反省，並自我改善，反而是一種轉機。

所以，有沒有煩惱，關鍵在於是否能夠轉化自己的心態。

【「無常」就是「如意」】 

人人都希望如意，但天下事如意的有多少？

我常說「無常」就是「如意」。如果發生不如意的事，但你知道無常的道理，心中早有準備，那不就是「如」你所「意」料了嗎？而不必覺得天公不作美，這就是如意。

在一次跳遠競賽上，我問一個過去常參賽的老先生這次還要參賽嗎？

他說：「我覺得年紀大了就不要冒險，所以沒跳。」

我說：「如果你有所準備，冒個險有什麼關係？」

他反問說：「明明知道是冒險，為什麼還要做？特別是我這


幾天腰不是很舒服，還是不跳為妙。」

他說他看過很多人身體狀況明明不好，還勉強參加馬拉松，結果跑到中途就被抬去急救。

這是因為沒有危機感，才會發生意外。 這位老先生在知道自己沒有辦法堅持時，一定不會硬撐，因此總是逢凶化吉、全身而退。

逆向思考，反敗為勝 

好事、壞事、順境、逆境該如何面對呢？其實，對好、壞、順、逆的分別，只是一己的判斷而已。如果能保持開放的心態與鮮活的思維，時時都可以是新境界的開始，懂得逆向思考，就能反敗為勝。

本書共收錄聖嚴法師24篇精采300字短文，並邀請知名插畫家江長芳精心繪製詼諧的插圖，告訴讀者如何逆向思考，扭轉奇蹟 。

【美滿家庭不是口號】 

現代人由於過分強調個人，因而形成了親子間的代溝、夫妻間的裂痕，甚至兄弟姊妹間的隔閡。一家大小雖然生活在一起，卻各懷各的心事，不但一味要求對方配合自己，甚至彼此爭權奪利；到最後父母不明白兒女的心事，子女不體諒父母的苦心，丈夫與妻子彼此互不信任也互不相讓，幾乎每個人都對家庭失去了信任及安全感。

結果，年老的父母被送進老人院，少年的兒女性格叛逆，青年兒女也離家追求獨立，連男女間的婚姻也顯得非常脆弱，人人稱羨的「美滿家庭」幾乎只成為一句口號、一種夢想。

其實，夫妻之間如果能夠相互尊重、相互體諒、相互學習、相互忠誠、相互關愛，那麼建立以美滿婚姻為基礎的家庭，就不是一件困難的事。

【什麼是家庭？】 

家庭的定義是什麼？

有人說：「只要有人住的地方，就是家庭。」那麼，一個人住的地方，甚至於一個人住一整棟房子，算不算一個家？

從戶口上來看，或許可以稱為家，但從內容上來看並不是。所以，很多人認為單身漢不可靠，因為單身漢無牽無掛，可以天不怕、地不怕；有家有室的人就有許多顧慮，一想到自己的親屬，就比較會恪守本分。

因此，家庭的定義是指有兩個以上的親人共住的地方，或是夫婦兩人、或是父母與子女、或是兄弟姐妹住在一起。

一個完整的家庭應該是親人之間有很好的互動關係，彼此互相幫助、互相照顧，否則就像旅館一樣，只是供人暫時歇止的地方，缺乏共同感情的連結。

家庭不再有問題

家人雖同住在一個屋簷下，如果缺乏相互的關懷，便會形同路人。本書針對現代家庭常見問題，提供家人相處的智慧法門，讓我們的家庭不再有問題！

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請知名插畫家林威敏精心繪製詼諧的插圖，教導讀者與家人相處的方法。

【I am so stupid！】 

當我們煩惱生起時，可以分析一下，這種煩惱屬於哪一類？一旦知道煩惱的種類後，這類的煩惱便會相對減少。

當有貪欲的煩惱時，要反觀自己，知道這就是貪念，並告訴自己是在貪，這時你貪欲煩惱的氣勢，自然會下降。

當你因為憤怒而痛苦煩惱時，應該告訴自己：「我怎麼會自找苦吃，自尋煩惱？」如此一來你的痛苦和憤怒也會漸漸減少。這時要向內心看，不要往外看環境、不要一直盯著那個問題，要告訴自己：「沒有必要如此煩惱。」

當你因愚蠢的行為而產生苦惱時，如果能發覺自己的愚蠢，這時候你的苦惱便會相對減少。當你會說：「I am so stupid！」（我真是愚蠢），你已經知道自己的愚蠢，因愚蠢而生的煩惱就不藥而癒了。

【別做愚疵的聰明人】 

愚癡有兩種：一種是愚笨，一種是愚蠢。「愚笨」是頭腦不清楚，對事情的理解度不夠；「愚蠢」是頭腦清楚，但是不講理，為了自己的利益可以講歪理。

世上有許多聰明人，但是仍然很愚癡，有時候明知道不該做的，偏偏還是做了糊塗事。

當然，我們也常常聽到修行的人說：「我真慚愧，我真愚癡。」事實上能夠自知愚癡算是不錯的了，如果自己愚癡還不知道，那才是真正的愚癡。

有位先生患有糖尿病，但是很喜歡吃香蕉，太太於是管制他，但他還是會趁著太太不在的時候偷吃香蕉。

他很無奈的告訴我：「我實在沒有辦法控制自己。」

我說：「我有辦法！」

我告訴他，每次想吃香蕉時，就念「南無觀世音菩薩」，如果常常用心念，而不是有口無心，就會有作用。

何必自尋煩惱 

你的煩惱總是剪不斷、理還亂？人不可能沒有煩惱，如果能知道自己正在煩惱，就是有智慧的人，那又何必自尋煩惱？

本書共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請知名插畫家高鶯雪精心繪製詼諧的插圖，告訴讀者如何面對、消除煩惱。

【隨時安心】 

人常常都是以自己的想法和模式來看人，用自己戴習慣幾十年的眼鏡來看人，就像孫悟空練成的「火眼金睛」，你練習了幾十年，已經養成習慣了。能夠把這副眼鏡脫下來，那就是佛教所說的「出離」。

如果不把這副舊眼鏡脫下來，就隨時隨地都可能受到衝擊，或是覺得看不順眼，覺得自己受委屈、受排斥，甚至想要鬧革命了。

我曾經告訴剛出家的弟子們說：「你們在過去幾十年所累積的，不管是成就也好、習氣也好、想法也好，都可能會變成你的包袱。從進入法鼓山開始，就是重新開始，也就是重生。如果沒有重生的決心，我相信你是待不下去的。」

人如果不能出離一向自以為是的自己，出離過去一切的自己，很可能就會被種種舊習慣畫地自限，無法開創出新的格局。

【特地來求平安】 

有位女士的說話音量驚人，即使只對一、二個人談話，也是非常大聲，尤其是在群眾中，只要她講話，別人的聲音都聽不見了。

我問她說：「有沒有人說過妳的聲音太大了？」

她不承認地說：「有呀！但是這個聲音是我媽媽生的，我改不過來。而且別人也可以大聲說話，所以這是他們的問題，不是我的問題！」

像這樣的人，認為自己習慣如此，沒有問題，可是與人相處時，卻會使得別人不舒服。

通常，我們都認為自己沒做過什麼壞事，可是事實上，每個人從生下來開始，多多少少都帶著一些不好的習性；如果明明已經造成別人的不便，卻不承認自己的習性是不好的，最後便會自惱又惱人。

知道自己有不好的習氣，願意一次又一次地去糾正它，這就是精進。

心安就有平安

老是沒有安全感，擔心害怕、提心吊膽嗎？到底怎麼樣才能有安心的感覺？哪裡找得到真正的平安呢？何不先安一安自己的心，因為心安，真的就有平安！ 本書主題為「安心的平安方法」，共收錄25篇精采300字以內小短文，並精選聖嚴法師法語

【知足不等於放棄】 

「知足常樂」這句成語，雖是古人說的，如今還是很有用處。

事實上，人需要的東西不多，但是想要的東西太多，因而造成自己的忙碌、緊張，給自己帶來很多的壓迫感。如果我們能夠盡自己的力，能夠過什麼樣的生活就過什麼樣的生活，能夠得多少就得多少，就不會覺得壓力龐大而悶悶不樂。

這不是說應該得到的不要，而是不應該得到的，不要執著一定要擁有，這樣就會快樂一點。

知足並不等於放棄生存的權利，也不等於放棄工作的責任，更不等於放棄進步的機會，而是順應自然、適應社會，因應所處的環境，那麼，生活就不會有太多無奈和痛苦。

【窮開心】 

有的人窮到一無所有，還是過得很快樂。反正什麼都沒有，要也要不到，就乾脆什麼都不想了。


但是很多人一直不滿足現況，不斷爭取他想要的東西，人與人之間因此就產生了矛盾、衝突。


在這種情形下，想要活得快樂，是相當不容易的事。


每個人的一生，都有他福報的極限。所謂福報，是從過去世帶來的。不論事業也好，愛情也好，都有它的極限。我們這一生中再努力，也總有極限，不可能擁有一切，也不可能征服一切。


極限雖然是個未知數，但是每個人都有極限。因此，如果沒有辦法獲得想要的，也不用難過，這樣子就會過得比較快樂。

知足最滿足 

人通常都是需要的不多，但想要的東西太多了！因而造成忙碌及緊張，也帶給自己很多的壓迫感。
古人常說「知足常樂」，這句話並不是要我們放棄進步的機會，而是要順應自然、適應社會，這樣一來，生活就能歡喜自在！

【否極泰來】 

一般人只知道「無常」是損壞、消失、死亡等消極面的現象，這絕對是錯誤的觀念。

正確的無常思想，可以產生努力、改進、再生等積極面的效果，例如當你受到苦難時，相信苦難是無常的，因緣改觀，便會否極泰來。

如果懂得無常，任何時刻都不致於絕望，也不致於輕易地得意忘形。


無常的原理，兼具消極與積極；可以說就是落空、就是無奈，也可以說就是成長、就是革新；一方面固然是逝者如斯，另一方面也是生生不已，如往積極面看，無常實在太有意思了。

「因緣生，因緣滅」，正是一切現象的常規，也正是無常的原理。

能體驗到因緣生滅的自然法則，便是有智慧的人。

智者不受暫時的成敗得失而起情緒的衝擊，那便是淨化的人生，也就是平安愉快的人生。

【不想承認】 

生活本身就是無常的現象，只因一般人不想承認，以致視而不見，不願意說這就是無常，所以是顛倒。

人的種種苦難和問題都和這種顛倒的印象相關，錯把無常當作永恆，不希望接受無常的事實，煩惱就出現了。有人希望年年十八歲，可是十八歲只有一年，再過一年就是十九歲了。

天天面對無常而不承認無常，還要遮遮瞞瞞，例如人們恐懼年老，怕人老珠黃沒有吸引力、沒有人愛，把生存的價值寄託在隱瞞年齡，而不敢面對事實，不能善用生命，豈不是顛倒？

我們面對多變的現實環境，要觀察它、瞭解它、改善它，但卻沒有必要為它神魂顛倒地不能自主。

別怕人生變化球


人通常都是需要的不多，但想要的東西太多了！因而造成忙碌及緊張，也帶給自己很多的壓迫感。
古人常說「知足常樂」，這句話並不是要我們放棄進步的機會，而是要順應自然、適應社會，這樣一來，生活就能歡喜自在！

【誰惹誰生氣】 

有些人認為自己內心沒有問題，卻又常常生氣，常常難過。

我曾問過一個人：「你怎麼會有那麼多的煩惱？」

他說：「我自己沒有煩惱，都是別人讓我煩惱。」

實際上，是他自己有了問題，才引起人際的問題。

有次我坐的汽車上，另有其他四個人在高聲談話。其中一個問我：「師父，我們吵成這樣，真對不起你。」我說：「你們吵你們的，跟我沒什麼關係。」

其實，他們吵鬧，我全部聽到了。不過，內容既與我無關，聲音便不太重要。後來有一個人跟我講：「有些人怕吵，只要聽到我們吵鬧聲音，就厭煩生氣。」

看起來，生氣這件事好像是從外來的一種煩惱，其實，是自己本身的問題。

【一時激動鑄下大錯】 

有些人無法壓制怒氣，以為生氣是正常的，可能還會理直氣壯的說：「任誰都會生氣。」所以從來沒有想到要讓自己不生氣，認為不生氣才是難過的事。

在這種放任的心理狀態下，會漸漸養成易怒的習性。這都是缺乏人教導，沒有人提醒他們不要輕易發怒。

如果不是真正動肝火的生氣，有時還可以視為一種表達方式，可是如果是要對付、征服、壓制別人的想法，則需要反省檢討。

例如夫妻或朋友間的吵架，一方先吵，如果另一方吵得更兇、聲音更大，往往會鬧到不可收拾的地步。

又例如一言不合就把對方打死，甚至只因為瞪了對方一眼就被殺死。這些殺人的人，始料未及會氣憤到動手殺人，他們大多是一時激動就控制不了自己而鑄下大錯。
  

何必氣炸自己 

你覺得快氣到爆炸了嗎？你討厭動不動就生氣的自己嗎？且看看本書提供的消火良方，下次受刺激時，你會笑著說：「何必氣炸自己！」

「何必氣炸自己」，收錄25篇和平短文，透過聖嚴法師懇切的引導，走出激昂憤怒的情緒生活。

【為什麼而忍？】 

我曾做過一個比喻：當山擋在前面，一味退讓，永遠也過不去；可是，橫衝直撞的話，山還在那裡，人已經不行了。

最省力的辦法，就是繞過去，所謂「山不轉路轉」，繞一下就過去了。

不過爬山跟繞路不同，爬山可以盡覽山上景致，繞路只是熟悉山下風光，所得經驗並不相同。

所以，重點不僅在前進或後退，要看忍讓或後退的目的是為什麼：為了前進而退讓，或是為了慈悲而忍辱，這是非常好的；僅只知道讓，看到什麼都是讓，讓來讓去，自己反而沒了目標，沒前途也沒後路。

忍耐不是沒有理由、沒有原則的事事退讓，而是在前進的原則下，可以暫時先退；在努力向上的原則下，可以暫時先忍。

忍一時之氣，是為了要以階段性的退讓，換來無限光明的前途，絕對不是無目標的一味退縮！
  

【撿回先生】 

佛教認為眾生皆有佛性，一切眾生都是未來的佛。所以要尊敬眾生，即使對方不尊敬我們，甚至受到虐待，也要認為這是讓我們成長的逆增上緣。

這不是要大家逆來順受，而是如果實在無法避免的時候，就要學習接受事實，並由衷感謝一切成長的順逆因緣。

有次禪七，一位先生痛哭流涕著懺悔說：「一味嫌棄太太是我這一生最大的錯誤，回家以後，我一定要向她好好地賠罪，感謝她多年來的包容。」

第二天他太太特別來向我致謝說：「我先生本來準備和我離婚，現在他回心轉意，謝謝師父幫忙撿回我的先生！」

夫婦要生活美滿，一定要互相禮讓。

如果對方一時無法改變，不妨先調整自己，以尊重的態度與對方相處，視其為未來佛、為菩薩。夫妻之間互敬、互重，才能讓家庭生活和諧。
  

忍耐不忍氣

你常做「受氣包」、「出氣筒」嗎？忍無可忍該怎麼辦呢？忍耐不該是一味地逆來順受！只有真正的容忍、諒解，才能夠忍出耐心，不再滿腹怨氣！
「忍耐不忍氣」，收錄25篇諒解短文，以聖嚴法師修習佛法的實證經驗，指引出一條平順無怨的康莊大道。

【胎教怎麼教】 

母親在懷孕時，對胎兒的教育稱為「胎教」。胎教應該怎麼教？是用語言教呢？還是用文字教呢？

其實，母親在剛懷孕時應該要先教育自己，不要常常動情緒、起煩惱。因為如果母親的心態有問題，情緒不平穩，胎兒在母胎中，便會受到負面的影響。

所以，母親教育自己，就等於是幫助胎兒在學習。

胎兒的學習是根據母親的心情而成長，如果母親在懷孕時，就能多聽聽音樂、聽聽佛法，多發發慈悲心，並且讓自己的頭腦保持冷靜清楚，那麼胎兒出生後，就會像母親懷他時，那樣的性情和順。

【胎兒遊樂園】 

就佛教而言，胎教是非常重要的，所以父母的親職教育應該從胎教開始。

母親懷孕以後，就要使自己的孩子在胎裡像是處於樂園一般，在非常愉快的環境中等待出世。雖然胎兒仍未具有五官，意識也還未成熟，但是父母此時的心情，和胎兒以後成長的性格有很大的關係。所以母親在懷胎期間，要常顧慮到肚子裡的孩子，態度要保持溫和、理性，心境要平和。

此時，先生也要認為太太肚子裡所住的是一位小菩薩，對太太要像是在接待貴賓一樣，呵護備至。

有了丈夫的體諒照顧，太太自然也能保持平靜、溫和的心情。這樣一來，孩子長大後的個性就會理性、獨立，並富有責任感。 

如何做好新手父母

帶孩子可不只是「準媽媽」的事，「準爸爸」一樣也要做好準備！本書是最迷你的佛法育兒全書，包括從胎教、嬰兒到幼兒的全方位教育，是送給新手父母最佳的參考指南。共收錄聖嚴法師25篇精采300字短文，並邀請名插畫家劉建志精心繪製溫馨細膩的插圖，生動描繪出新手父母育兒的種種趣事。

【未必是叛逆】 

正值青春期的孩子們，抗拒心比較強，有人認為這是他們「叛逆」。我倒不覺得，我認為那是因為現代青少年的資訊非常豐富，他們會希望自己有獨立判斷的能力，不要只是聽話盲從。所以，當父母有要求時，會希望自己可以先想一下再決定，這未必就是叛逆。

孩子能夠學習獨立思考，應該是個好現象，父母應該要尊重青少年的獨立人格。許多大人認為是叛逆的孩子，在平安度過青春期後，都變得非常優秀。

因此，我建議對待家中青少年時，可用三個原則：要關心不要擔心，要誘導不要控制，要商量不要權威。

這樣，會讓孩子感覺到，背後有家庭的力量在全力支持他，他也會成長得更為踏實。

【不聽話不表示叛逆】 

有的青少年在被父母責罰後，會不滿的認為，大人自己也常犯錯，憑什麼要聽他們的話。我會勸他們說，父母沒有辦法以身作則，因為他們也是凡夫，所以言行不一定是標準的。

雖然不一定要完全照著父母的話做事，但是不要傷了他們的心，不要讓他們感覺你是不聽話的孩子。要常常想到他們的存心是好的，要感謝他們。

我常對弟子們講，師父講的話不一定是對的，但是我不會存壞心。你們可以用自己的智慧來做選擇，要不要聽我的建議，甚至也可以糾正我。因為我可能年紀大了，就變成了老糊塗。

所以我也會告訴已為人父母師長的弟子們，自己犯了錯就要承認，不要礙於面子不敢讓孩子知道。

家有青春狂飆兒

你家有年紀正值青春期的孩子嗎？
當孩子來面對課業、感情及情緒等種種問題時，你是否不知該如何幫助他而感到煩惱呢？
本書將提供父母最佳的因應之道，陪伴家中的青春兒瀟灑起飛，讓他們不再橫衝直撞！