幸福部落

現在就是新的開始

把握當下，一切如新

把每天當成最新的一天，
然後也把每天視為最後的一天，
把握當下，
你就會發現每一天的生活都是創新，
都是重新開始。

■ 張錦德

歲末年初，關於2006年，你會喚起什麼樣的記憶？是「國務機要費」、「紅衫軍抗爭」等政治風暴新聞，還是信用卡和現金卡雙卡風暴，所衍生大批卡債、自殺等相關嚴重的社會問題。走過2006，彷彿去年是風雨飄搖的一年，讓人油然生起對來年的期待與盼望。

人在艱苦之時，容易產生起「喜新厭舊」的心態，尤其是年節時分，人們總是希望藉由大掃除，從環境打掃開始，讓自己的身心「除舊布新」一番。甚至有不少人還會趁著年初開始，到廟裡求神問卜，預知流年，讓運氣也能夠「除舊布新」，從此揮別過去的陰霾，期待新的一年可以從新開始。

新跟舊不是絕然對立

「這樣的心態本身也無可厚非，可是問題是這時候會產生新跟舊的對立，於是對於舊，人總就會起煩惱，好像沒有汰舊換新，來年就沒有希望。」法鼓佛教研修學院校長惠敏法師指出，過去農業社會裡，過年時換上新的農具、新的衣服，是為了慰勞自己的辛勞，是人在整個農耕生活下的一種韻律和節奏。但是從佛法修行來講，凡是期待、希求、厭惡、厭倦都是阻礙心。

從佛法來說，新、舊之間，並非絕對和對立。唐代禪宗大師臨濟義玄曾提出「四料簡」（注）的觀點，把原先看似對立的兩個選項，擴充成成四個選項。在四料簡劃分下，「新舊之間除了劃分極端的新與極端的舊之外，還包含著也新也舊、非新非舊等四種關係。」

所謂的也新也舊，就是新跟舊之間是有一灰色地帶，在這過渡地帶中，新跟舊有它的連續性，既是一體兩面，也是因果關係。比方說現代歐美電影流行中國風，中國古老的歷史故事卻成了西方電影新的題材；而原本是中國舊有的竹林庭園、髮髻服飾、甚至古老戰士身上的黃金盔甲，也在李安、張藝謀等知名導演的刻意安排下，成為西方電影界裡競相效尤的電影圖像。角度不同，所見的新舊，便不相同。

至於何謂非新非舊，惠敏法師用衣服為例來做比喻，「一件舊衣服，在縫補之後，就不再是舊衣服了，可是也不能稱為新衣服，這就是非新非舊。」從新跟舊到也新也舊、非新非舊，所提出的「四料簡」，可以說是一種能夠讓思惟更加有彈性，應機應時的思惟方式。如果把新跟舊再與好、壞、也好也壞、不好不壞，這四種關係再去做搭配，將會發現事情的看法其實是很多元的。

過去人們總認為新就是好，舊就是壞，但是在「四料簡」的觀照下，舊也有可能是好，也有可能是也好也壞、非好非壞。就像一般常說的化腐朽為神奇，以舊東西作新利用，改變它的位置和形象，就是全新的東西。

新是舊的延伸

曾經是全球最具創意的廣告集團BBDO亞太區董事長的蘇雄，其所從事的廣告工作，就是必須每天接受新的資訊，每天挑戰新的社會潮流所帶來的衝擊，對於新跟舊，他另一番體認，他說：「在這號稱是數位化的世界裡，人不能永遠維持在舊的事物裡，但轉變並不是消滅傳統，而是在老舊的、同時也是優秀的部分，去做創新發揮。」

縱使是科技的理論和實際的運作，也是從舊環境的立足點上走下來的。《大學》中有言：「湯之盤銘曰：『苟日新，日日新，又日新。』」又說：「『周雖舊邦，其命維新。』」說的就是這道理。

「換個角度想，為什麼一定要執著在新舊裡面去思考呢？比方說新衣服與舊衣服的問題，為什麼不想想一定要穿衣服呢？」惠敏法師認為執著新跟舊，有時候反而只是陷入另一種形式的窠臼。「佛法常提供人們跳出執著的思惟角度，很多嶄新的思惟方式，或是突破性的創新，都是在這種非新非舊之間，超越出來。」

不過，要人一時之間就馬上跳脫對新舊的執著，其實是一件很困難的事。畢竟除舊布新是人之常情，尤其在面對今日變動的世界，個人思考、價值觀就得隨時更新、進步，才能讓自己保持最適當的狀態。但要如何讓自己隨時更新？可以試試以下幾個方式。

一、吸收新資訊

「多看、多走，你就會發現有很多的新奇事物就在你周遭生活。」有台灣山岳博物學家之稱林宗聖，每次在帶人出隊登山之前，都會廣博蒐集、閱讀當地的山岳資料，並會先行數次前往探勘。以台北近郊陽明山來說，儘管他已經踏遍山上每一個山頭，每一條溪谷不下數百次，但他每一次親臨都會有新的發現。

二、改變舊習慣

「習慣是一種日積月累的態度，是反覆出現同樣的想法、語言、動作。」法鼓山創辦人聖嚴法師指出佛法的修行，便是協助我們正確地瞭解自己，改善自己。如果能經常發現自己的毛病而經常予以糾正，那便是「苟日新、日日新」的賢者了。因為，能夠念念審察，念念更新，便是修行工夫的針針見血。

前《聯合文學》主編鄭栗兒，過去在職場裡，習慣安排計畫，但是現在離開職場成為一位Homeworker（自由工作者），她反而會要求自己學習不要去計畫。 「如果對事情都抱持著同一種價值觀的話，那將會被那種價值觀給束縛了。」她形容自己這樣舉動是把自己交出去，而改變習慣、價值觀，每一天都是在學習不一樣，都是從新開始。

三、勇於接受挫折

害怕失敗就會故步自封，總是喜歡創新，勇於接受挑戰的蘇雄，認為不要害怕失敗，不要因為先考慮到失敗就舉足不前，他說：「失敗是你下一次學習的機會，人要經歷失敗，才知道怎麼樣去成功。」這幾年來台灣廣告環境惡化，幾家傳統的舊報章雜誌或出版社，在無法抵禦網路新媒體的衝擊，而紛紛結束營運。

看似汰舊換新的歷程，其實正是萬物運作的自然規律，蘇雄以廣告經驗為例，指出：「不論是新聞還是廣告，要吸引消費者的本質是沒有改變，只是那個工具、平台正在改變。」

聖嚴法師也認為不要被當前的政治經濟環境所困頓，他常以「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。」勉勵大家抱持著樂觀的心態來面對各種狀況，因為人心是靈活的，透過心念的調適轉變，即使到了絕境，也都能「柳暗花明又一村」，發現新大陸。

四、每天都是新的一天

「把每天當成最新的一天，然後也把每天當成最後的一天，把握當下，你就會發現每一天的生活都是創新，都是從新開始。」惠敏法師從佛教無常無我的觀念指出，人的每一分每一秒感受都是與上一分上一秒不一樣，「上星期我見到你可能很愉快，但這星期我見到你就不一定了。」惠敏法師如此表示。

「因此從本質來講，從佛教的觀點來說，舊也好、新也好，它其實非好非壞，沒有好也沒有壞，看你從什麼角度去看它吧！新跟舊隨時都在銜接，也隨時都在變化。」從台北藝術大學代理校長轉任到法鼓佛教研修學院校長，對於未來並不清楚，可是當下他知道繼續發揮生命力量，感受每一當下，踏出的每一步都是新的開始，法師形容「就像轉世投胎一樣」，生命流程也應當如此。

如果回頭再來看2006年，雖然政治紛擾、經濟環境困惡，但對國際導演李安和旅美職棒投手王建民而言，2006年恐怕又是另一番風貌。此外，中華棒球隊在亞運奪得金牌，也讓國人欣喜若狂。由此看來，新的一年或是舊的一年，並沒有世俗認定般絕對的好跟壞，這都端賴個人的感受與看法。事實上，對這些在世界舞台上揚眉吐氣的華人之光來說，榮耀過後，下一步都是全新的開始。